浅谈美育在学校素质教育中作用.docVIP

浅谈美育在学校素质教育中作用 　　摘要：素质教育是以人为本的教育。素质教育的内容非常广泛，而最主要的为爱心、创造力、自我心理调控力这三种素质的培养。素质教育一般不是单独进行的，它融合于智育、德育、美育、体育等以及各种日常活动之中。美育由于它自身的特点，在培养人的优良素质方面有着特殊重要的作用。 　　关键词：美育 素质教育 　　 　　一、培养爱心 　　 　　富于审美同情、用爱心换取爱心是人之所以为人的非常重要的素质，它是人性的基础，是善的基础。一个没有爱心的人，就是一个冷漠的人，一个与社会脱节的人。就社会来说，爱，是维系社会的心灵纽带。理想的合理的社会，应是充满爱心的社会。 　　中外古今，仁人学士无不视爱为社会的灵魂。孔子说“仁者爱人”，孟子讲“王道”，都以爱为核心。费尔巴哈要建立的新哲学也是以爱为基础的，他说：“新哲学建立在爱的真理上，感觉的真理上。在爱中，在一般感觉中――人人都承认新哲学的真理”，“爱是存在的标准――真理和现实的标准，客观上如此，主观上也是如此。没有爱，也就没有真理”。 　　启迪学生的审美，培养其爱心，当然不只是美育的任务，各种教育都应将它融合进去，但美育有它特殊的作用。因为，说到底，审美就是爱心的流露。美感，其实质就是一种爱感。没有对审美对象的爱，能有对其进行的审美吗？“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”见青山多妩媚，不就是对青山的爱？“相看两不厌，独有敬亭山。”为什么会看不厌呢？也是因为爱。我们常用“情人眼里出西施”来说明美感的主观性，情人眼里的“她（他）”为什么最美呢？是神奇的爱为其前提。 　　世界上的万事万物都是复杂万端的。许多外表美丽的事物其实质并不美，但人们还是用审美的眼光接受它。您说，婴粟的花美不美？夹竹桃花美不美？蝴蝶美不美？还有，许多外表美丽的鱼儿，许多琳琅满目的野蘑菇，它们都只能停留在视觉欣赏的层面上，它们为审美之爱所接受，也就在人类之爱里占有了一席之地。有时候，美与真、善是不同的，美的涵盖更广阔。 　　客观而言，审美与伦理都讲爱，但是审美比较注重形式美，在特定的情况下，它可将事物内容忽略不论，只欣赏其形式。而伦理一般是不管自然的，然而在审美活动中，自然是重要的审美对象。这时，善就不是美的前提了。审美讲的爱在许多情况下不符合伦理讲的爱。伦理有它的合理性，审美也有它的合理性，它们有同有异，都是现实的存在。 　　因此，就对人的爱心培养来看，伦理与审美都有它的作用，由于爱在审美中处于特殊重要的地位，它比伦理的爱广泛，比功利的爱深刻。因此，它对学生爱心的培养也就显得不同一般。可以说，审美是学生爱心培养的主要方式之一。 　　爱人类，爱自然，爱自己，爱生活，由此而形成了健全的人格。一个充满爱心的青少年学生必然是美的人，他必然会走向美的人生。 　　 　　二、培养创造力 　　 　　美育的重要内容是审美想象、审美直觉，它们与创造力的培养密切相关。人类最可贵的素质之一是创造力。创造力最突出的特点是创造新的产品，包括物质产品和精神产品。人类社会的发展史，就是不断创造的历史。人类就是在不断的创造中前进，一步步走向高级阶段。创造力作为人的基本素质，在人的活动包括审美活动中显示出来。人类不同活动中的创造力虽在形式与内容上有所不同，却是相通的。因此，人类在审美活动中的创造力对人类整体的创造力培养起着一定的作用。 　　审美的创造力主要表现为想象。想象是审美心理中最重要的环节，从某种意义上讲，审美活动的本质就是想象。想象不同于联想，联想是由一事物想到与之相关的另一事物，只是扩大了人们当时心理活动的范围，不创造新的事物。想象就不同了，想象所用的材料可能是现实中已有的，但其组合绝对是现实中所没有的。孙悟空这一形象之所以是想象的产物，就因为你无论如何在现实中也找不到这样的猴子。西方美学史上最早提出想象来的古罗马学者斐罗斯屈拉特说：“想象比起摹仿是一种更聪明伶巧的艺术家。摹仿只能塑造出见过的事物，想象却能塑造出未见过的事物。”可以说，创造新事物是想象最本质的特点。审美心理是很丰富的，有感知、理解、联想、想象。感知、理解、联想不是审美活动特有的，真正体现审美心理特点的是想象。想象丰富的人，审美感受必然丰富；想象贫乏的人，审美感受必然贫乏。 　　正因为审美心理特点是想象，所以审美对于创造力的培养具有特殊重要的作用。谁也不否认，作家、艺术家是最具审美力的人，这与他们所从事的工作有着必然的联系，艺术最重要的品格是创造，任何称得上艺术的作品都是“这一个”。正因为艺术是独创性的工作，所以黑格尔认为“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想象”，“想象是创造性的”。 　　这里应谈到美育与智育的关系。智育应包括两个方面的教育，一是知识教育，一是能力培养，能力中主要是创造能力的培养。美育对智育的作用主要体现在创