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浅谈语文课堂中质疑环节 　　内容摘要：该文结合语文新课程教学实践，以苏教版高中语文必修五中的《逍遥游》为例，通过引导学生以“为什么”开头，进行发散思维，提出质疑；并结合具体案例剖析几个关键的“为什么”，探讨了语文课堂进行多角度思维训练的有效策略，以让学生探寻隐藏在文学森林里的莲花，体验文学作品中蕴含的美与爱。 　　关键词：高中语文 多角度思维 探讨 　　2012年底有一部3D电影格外引人注目，那就是李安执导的《Life Of Pi》，影片的中文名取为《少年派的奇幻漂流》。这部电影之所以引起公众的广泛关注，关键在于其深层内涵的多重解读。该影片公映一周后，学生的读书笔记（摘抄和随笔）里就陆续出现了有关该电影的评论。这情形恰恰可以给我们一些关于语文教学的启发：什么样的教师才是优秀的语文教师，什么样的文章才是好的文章，什么样的课堂才是好的课堂。 　　首先，语文教师必须是一个客观的讲述者。这讲述既要美，又要有多种诠释的可能，任不同个性和阅历的学生任意选择。其次，语文课上所选用的文章应该包含复杂的情感与多面的态度，惟其如此，它才值得被感知、揣摩、讨论。再次，语文课堂应该像一面多棱镜，它可以让不同的人有不同的体验，对相同的事有多重的观点，它能折射出五彩斑斓的生活，也能折射出学生丰富而灵动的内心世界。 　　然而，“多角度思维”何其之难。一是因为一己思维的局限性，教师很难突破自我的局限，而对文本有立体多维的解读。同时，语文教师还受到“标准答案”的限制，在讲解文本时很难放开手脚。二是因为师道尊严的习惯性。教师习惯于一言堂，听不进学生的不同意见，学生习惯于服从，全盘接受“大人”的观点。应试教育的导向性。语文课堂越来越忽略文本，忽略多重解读，忽略情感投射，只是关注习题，只求唯一答案，崇尚机械化阅读。要改变这一现状，需要教师和学生都能改变观念，也需要家庭、社会环境的配合。 　　据此，下面以苏教版高中语文必修五中的《逍遥游》为例，探讨如何有效地进行多角度思维的训练，使语文课堂成为“少年派的奇幻之旅”，让学生探寻隐藏在文学森林里的莲花，体验文学作品中蕴含的美与爱。 　　一.以“为什么”开头是多角度思维训练的有效策略 　　在学习《逍遥游》时，笔者要求学生在阅读完文本后，以“为什么”开头提出疑问，内容不拘。学生提出的“为什么”竟有30条之多。如：“人为什么一定要自由？”、“为什么无己、无功、无名才算是真正的自由？”、“为什么要无所依赖才是真正的自由？”、“庄子为什么要编造不可能发生的故事？”、“大鹏为什么要到南海去？”、“列子为什么会飞？”、“小虫子为什么要笑话大鸟？”……可以说，学生从不同角度与文本对话，就像人们从不同的门、不同的甬道走进一座大宅院，看见的是不同的房间和摆设，得到的是不同的猜想和结论。而之后，他们必然会在大宅院的中心会合，然后会心一笑，说“原来你也在这里啊”。而语文教师的作用正是在于引导学生到达会合的地点。 　　二.《逍遥游》一文中几个关键“为什么”的剖析 　　（一）人为什么一定要自由 　　诚然，自由比受束缚要快活，但亦有学生质疑：如果没了约束，那么人是不是就会为所欲为，任私欲膨胀，做下许多罪恶的事？这一反驳促使大家辩证全面地理解庄子的“逍遥游”，至少要认清楚“逍遥”的价值。 　　其实庄子在以大鹏为例诠释“逍遥”时，就已阐明了“逍遥”的正面意义：唯有自由，才能让大鹏去到更高更远的所在，实现超越出身、超越地域、超越同类的卓越成就。自由，是见识更大世界的前提。同时，庄子以蜩与学鸠的嘲笑与不理解，又从反面证实了自由的价值：追求更广阔的空间，追求更难获得的逍遥，是区别庸夫和智者的关键。站在高处，俯视人生，不为蝇营狗苟之事所累，这正是庄子为我们描绘的高尚的人格境界。 　　（二）为什么无己、无功、无名才算是真正的自由 　　学生比较容易理解无功无名，即忘记名利，才能不被名利束缚，达到逍遥。可是，为什么要“无己”？如果一个人连自己都忘却了、放弃了，那么生命还有什么意义，还为什么要追求远大的志向？笔者以为不妨把该问题先放一放，先从庄子的为人谈起，看看他是否具有谈论“逍遥”的资格。 　　1.庄子对待物质生活的态度。 　　【案例1】《庄子?山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能