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浅谈语文课堂导语设计误区及对策 　　摘 要：语文课堂导语奠定了一节课的基调，是一节课最关键的时刻。当前，我们语文课堂导语设计存在文化、生命、目标缺失的误区，对此，本文提出了回归文化、回归生命的对策。本文对于做好语文课堂导语设计工作有一定的借鉴和指导意义。 　　关键词：文化缺失；生命缺失；目标缺失；回归文化；回归生命 　　一堂好课，妙用导语至关重要，优秀的精彩的导语往往一如桃花源“夹岸”之桃花，定会引人入胜。为了激活学生的学习兴趣，大部分教师在备课时会精心选择和设计课堂导语，但是目前课堂导入存在着一些误区。本文力图从文化、生命、目标三个方面探讨导语的设计误区，并试图提出一些对策。 　　1.文化缺失 　　反思导语设计的迷惘，我认为是文化视角的缺失。符号、工具、理性始终把底蕴深厚的语文文化遮掩了。导语设计一度演变为数学的、政治的、地理的、音乐的……无情无趣，缺乏美感。基于这样的认识，笔者认为导语设计先要“激活”文化承载功能，让文化回归。培养教师和学生崇高的文化感。让导语真正变成语文的导语，而不至割裂语文的文化血脉，进而有效避免语文导语沦为“术”。 　　以《陈太丘与友期》为例。很多教师的从情感态度价值观导入――你赞成文中主人公接待客人的做法吗？你会怎样接待客人？这种导课方向明显暴露了老师导语设计时对两晋文化认识的缺失。这篇文章出自两晋。两晋是一个思潮涌动的社会，士大夫侈谈鬼神、称道灵异、行为放荡。如《忿狷》写王蓝田性急吃鸡蛋时“以筋刺之，不得便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转不止，乃下地以屐齿碾之，又得，嗔甚。”狷急、憨、愚，跃然纸上，栩栩如生。如果老师能从两晋名士的怪诞行为导入，抓住“文化”特征，课堂怎能不兴趣盎然又让学生浸淫于传统文化呢？ 　　2.生命缺失 　　首先，忽视作者生命在场。以《囚绿记》为例。部分老师的导语设计指向“人与自然的和谐相处”、“尊重生命”。笔者认为这是严重误导，误导学生套用格式化语言高唱“热爱生命”、“热爱绿色”。细究文本，此文表现更多的是物我互观，物我互现的中国传统的宇宙观，一如“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”。作者只身独处，选择与绿枝条对话，借与排遣寂寞，虽独处一室，但天地甚宽，绿进入我的心灵，一同体验生的欢欣、生的艰难，含蓄蕴藉，深沉厚重，正是如此文章才有华彩。因此，导语设计要力避“假大空”的高调，要充分进入文本，实现与文本的对话，用自己的言语经验、言语感悟、言语智慧、言语人格与文本对话，将文本内化为生命的独特感悟再与学生的言语生命对接。缺失生命的导语也将沦为“术”。这个案例中，老师把自己的体验或者“正确”的论调强加给了学生，而且是与文本有偏离的体验。这样的“导”，也只能说是一种无效的“导”或是误“导”。 　　其次，忽视学生生命在场。以《假如给我三天光明》为例。导语设计为“假如给你三天光明，你会怎么安排？”这个导语设计就忽视了学生的言语生命。让一群体格健全，没有任何失明体验的学生去设计“三天”的安排，笔者认为?@是“伪圣”化。遑论学生，生活经历丰富的我们，尚且无法真切领会“失明”的艰辛，又怎么设计自己的三天呢？这个案例中，教师的“导”不仅过于生硬，也会让学生不知所云。教师“导”的方向很明确，那就是教案中的预设，它明显忽视学生的生命体验。这样不但不能起到激发兴趣的目的，相反会影响和干扰学生的学习，使学生的积极性受阻。因此，我们在进行课堂导入时就要尊重文本，尊重学生的思维、情感以及心理特点。 　　3.目标缺失 　　目标缺失，即导入方向和结果与文本和教学目标背道而驰，甚至导语喧宾夺主，导语成了课堂主体。以《鲁提辖拳打镇关西》为例，这样导入的：上课前先播放了电视剧《水浒传》中与之相关的一段录像。接下来是分组讨论，谈谈自己的感受。实际讨论的结果与文本相差甚远，鲜有学生能把视频和文字描绘相结合，进而体会施耐庵鬼斧神工般描绘后蕴含的母语的魅力，学生关注更多的是画面的惊险、刺激。这个导入设计其目标就值得商榷，设计者没有吃透文本，教学目的模糊。此文最为精彩的是“三拳”的描绘，教学重点应该引导学生浸润语言文字，感受母语无穷魅力，而不是过分地依赖文本以外的视频去催化和辅助阅读，老师还应该引导学生揪住文本浸透的“文化”――快意恩仇，拔刀相助，这股文化是《水浒》的灵魂，其对传统文化的影响可谓至深。 　　导致目标缺失的因素还有导语过简。实际教学中，有些教师往往会忽略导入这一环节，一进课堂便直入主题：“今天我们讲第几课”或者“翻到第几页”等。这是对导语作用认识的缺失。教无定法，自然不是所有文本都需要导语，有时“无言”也是最高境界，但绝大多数文本有导入，教与学就有明确的方向，课堂自然更为纯净。 　　再者为导语过繁。以《项脊轩志》为例。老师先放了一段《汉宫秋》（五分钟），接着播放了各式各样的轩的图片（中途还