浅谈朗读在语感培养中地位与方法.docVIP

浅谈朗读在语感培养中地位与方法 　　语感是什么?在《现代汉语词典》中是这样定义的:语感,言语交流中指对词语表达的理解、使用习惯等的反映。朱光潜说过:语感就是对语言、文字的敏感。编写过《语感论》的王尚文教授认为:“语感是社会的人一种丰富、全面而深刻的感觉,实质上它就是人的情理感、人格感。从现象看,语感是对语言的感觉,实质上它是心灵的感觉。” 叶圣陶先生说过:“文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感。”吕叔湘先生也认为:“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”可见,培养学生的语感是语文教学中一项非常重要的任务。培养语感的途径很多,朗读是其中重要的一条。 　　 　　一、朗读在语感培养中的地位 　　 　　我国古代语文教育就特别强调琅琅成韵,“因声求气”。吟咏是眼、手、口、耳等多种感官协调活动的过程,能在不经意间对语音、节奏与结构拥有深切的体验,进入一个“文章读之极熟,则与我为化,不知是人之文,我之文也”[1]的美妙境界。古代私塾中的语文启蒙教育,主要便是通过吟咏成诵让学生直觉体悟言语规律,即所谓的“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。在现在看来,学生们跟着私塾先生摇头晃脑,“之乎者也”的教育方式固然有其弊端,但朗读在教学过程中的积极作用是不能否定的。 　　(一)朗读增强语感的直觉性 　　语感的直觉性就是对言语的领悟力。目前的语文教学比较重视词义、语法等等,这固然有其科学性,但却忽略了人们在生活中运用语言的实际情况。试问谁在说一句话前先考虑一下所用词句的理性含义或是一些语法规则呢?王力有个形象的比喻:西方语言是“法制”的,而我们的汉语则是“人治”的。语法之类的语言知识并不像学习西方语言那么管用,它更多地凭靠语感。说得更确切一些,是凭语感的直觉性。 　　(二)朗读培养语感的完整性 　　语感的完整性指舍弃了对字、词、句、段、篇、语法、逻辑、文采、章法等具体的分析,而对言语现象的全方位把握。由于目前的语文教学过分强调语言、词汇、语义、语法等,将文章进行肢解,使学生失去了对文本言语形式的全面感受,整体把握文章的能力较差,常常是捡了芝麻,丢了西瓜。这种现象在文言文学习中表现得尤为突出。 　　(三)朗读引发语感的情感性 　　语感具有情感性,即主体对言语内容所表现的情感震荡。而朗读不仅能增强学生对字句的理解,更能使学生产生心灵的共鸣,起到愉悦心性的作用。教材中大量的现代文,学生多能读懂,但往往只是停留在字面的理解上,学生对于作品的精神内涵无法产生共鸣,如果能适当引导学生进行反复朗读,使学生通过有声语言,再现作品的艺术形象,激起学生的情感体验,那么就有可能克服这个问题。 　　 　　二、朗读在语感培养中的方法 　　 　　新课程标准强调:“各年级都要重视朗读的训练,充分发挥朗读对理解课本内容,发展语言,陶冶情感的作用。” 所谓“读多自然晓”(朱熹),读是学习语文的有效途径,只有反复地读,读出味道,读出意境,读出思想,才能感悟和欣赏语言的美,也才能够产生深刻的语感。然而,那种机械的脱离语言文字训练的朗读则又是要不得的。 　　(一)读准、读通 　　读准、读通课文是培养语感的前提。在教授新课文时就应该要求学生把课文读准、读通,形成正确的语流,逐步做到“不错一字,不多一字,不少一字,不倒一字”。特别是那些较易读错的多音字,生僻的词语,意思复杂的长句,还有标点符号所引起的不同长短的停顿等等,都是训练学生感知语言、形成语感的好材料。通过对这些内容的训练,可以帮助学生分清语言结构,养成辨析句子的习惯,逐步形成浅层的语感。 　　(二)边读边悟 　　语感训练的关键是要学生对字、词、句,乃至整部作品的意义和情味有所悟,在与文本对话的基础上与作者对话。作为教师,一定要努力以学生的心灵激活文本的语言,以文本的语言点燃学生的心灵。 　　(1)联系生活 　　叶圣陶在与夏丐尊合著的《阅读与写作》一书中写道:“了解一个字、一个词的情味,单靠翻查字典辞典是不够的,必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对于语文文字才会有正确丰富的了解力,换句话说,对于语言文字才会有灵敏的感觉。如果单靠查字典,就得不到什么深切的语感。惟有从生活方面去体验,把生活所得的一点一点积聚起来,积聚得多了,了解就越深切。”这段话强调了语感与生活表象的密切关系。 生活表象是生成语感的物质基础。因此,在教学中,教师要引导学生把眼前所读的语言文字与自己的生活经验相沟通,或者再现作者笔下的生活情境,或者补充文章的实际内容,或者增加、印证作者的相同感受,在语言习得中培养良好的语感。如“那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银”中,眼睛如何会是“秋水”“寒星”“宝珠”“白水银里头养着两丸黑水银”?通过反复朗读与生活理解相结合,就可以体会到这些意象从不同角