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浅谈论语导读教学 　　【摘 要】“名著导读”是新课程教材改革的一大亮点，它突出强调了阅读的重要性，但在具体的教学实践中却没有得到广大一线教师的重视，笔者根据自己的教学实践，以《论语导读》为例，探讨名著导读教学的意义，并结合《论语》的具体内容，思考名著导读单元的教学方法。 　　【关键词】语文素养 教师引领 人格意义 学习方法 　　 　　人民教育出版社2004年审定的《普通高中课程标准实验教科书语文（必修）》选取了《论语》《红楼梦》《家》《复活》《巴黎圣母院》等10部中外文化名著，组成了一个新的单元教学内容――“名著导读”。把课外阅读纳入教材编排体系，以突出和强调课外阅读的重要性，这是以往历年的中学语文教材中所没有过的。 　　如何认识“名著导读”的意义，特别是如何在教学中引导学生认真阅读，积极思考，以达到课堂教学与课外阅读融会贯通、相辅相成的目的，是“此次语文实验的重要任务之一”。 　　笔者在教学中尝试实践“名著导读”的教学，自觉对学生的语文素养的提高颇有裨益，姑以《〈论语〉导读》为例浅议之。 　　《〈论语〉导读》分为三个部分：“背景介绍”“作品导读”“思考与探究”。“背景介绍”主要是介绍孔子生平和《论语》产生的主要社会、历史背景以及该书在中国文化历史上的地位。“作品导读”部分包含的内容比较丰富。首先是对全书内容的简要概括，然后是对全书思想和艺术价值的深入分析，指出《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理论，同时作为杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多精辟的言论，而且《论语》中还有不少为人处世的格言警句，这些都是很好的思想教育的素材。“思考与探究”包括四道思考题，这些思考题有的侧重对孔子思想志趣的理解，有的侧重于结合个体实际，深入探讨《论语》的现实意义。学生可在读完之后，结合个人实际，通过独立思考，得出自己的结论，获得思想的启迪，提升他们的认读能力、理解能力、吸收能力和鉴赏能力。 　　笔者以为，学生学习《论语》意义重大。高中阶段是学生人格形成的重要阶段，虽然用专业知识教育人可以使他成为一种有用的人，但不能成为一个和谐发展的人。孔子说：“君子不器。”要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，他必须获得对真善美的鲜明的辨别力。语文新课程标准鲜明地提出：“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”，“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”这就要求我们的语文教育要致力于为他们一辈子做人打基础。而课外阅读正是进行人文教育的最佳途径。《论语》本身就承载着人类最基本的价值观念和文化取向，最典型的表现就是《论语》很注重“君子”品格的塑造，重在强调一种人格的追求，教人做一个真正有益于社会的人。《论语》中许多篇目都谈及这一点，它提出了君子的言行标准及道德修养要求。比如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”……这些质朴的话语无一不是在教导我们的学生心境平和，态度庄重，与人为善，注重个人仁德的培养。 　　其次、《论语》里有很多关于学习的态度、方法和目的的阐述，这些方法和经验都是对学生学习很好的指导。比如孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。这是关于学习态度的很好的论述，和我们现在所提倡的兴趣教学法不正是一脉相承吗？再如孔子说的“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。孔子认为不能成功的人，是因为他们走在中途就停止下来，实际上就是没有坚持到底的缘故。《论语?雍也》篇中孔子针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的观点，提出“力不足者，中道而废，今女画”，说的就是这个道理。这些论述即使是对现代的中学生依然有着很强的教育意义。所以说，《论语》导读的教学既是对中华民族思想文化的传承，更重要的是它还是激发和锻炼学生思维品质和思维能力的最佳途径。 　　那么，在日常教学中语文教师该如何引导学生学习“名著导读”呢？ 　　其实，论语中有很多关于教育的名言，这些都是关于语文学习的很好的方法，笔者以为不妨从中撷取一些作为引导学生学习论语的佳途。 　　1．“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 　　孔子强调的是学生的自我阅读，自我体悟。先让学生积极思考，再进行适时启发。学生如果不经过思