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浅谈水晶雕刻感悟与创新 　　水晶，中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。司马相如《上林赋》曰：“水玉磊河”，水晶得名水玉，古人是看重“其莹如水，其坚如玉”的质地。水晶有通称，也有俗称，广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会“窜火苗”，于是给它起个放光石的俗名。长久以来，因其晶莹透明、温润素净而被人们视为圣洁之物，是吉祥之象征。 　　古代安第斯文明的首都鲁巴安达的神官们，使用水晶制成的神具，进行各种咒术。因为当时人们相信，水晶具有超自然的威力，以水晶为神具，能够使咒术力量更强大。或许，这正是鲁巴安达人对水晶自然魅力的膜拜吧。在清代，水晶中的碧玺曾成为权力的象征，是一品和二品官员的顶戴花翎的材料之一，也用来制作他们佩戴的朝珠，特别是慈禧太后时代，碧玺在中国受到了前所未有的重视。在了解水晶文化的过程中，我深深地被其特有的高雅气韵所折服，也为我今后致力于水晶雕刻打下了基础。 　　敢于挑战，勇于挑战的人才能拥有属于自己的舞台，在水晶雕刻的技艺中，我毅然选择将阴雕运用于水晶雕刻中。阴雕技艺正好与阳雕技艺相反，它需要从背面构图，雕出凹槽，因此阴雕需要更强的逻辑思维。 　　《题诗后》道：“两句三年得，一吟双泪流”这苦涩又真诚的诗句，传递着对创作的尊敬，对追求完美的顶礼。我一直认为艺术创作不是浅尝而止，它需要一定的独特性，这种独特性需要民族化和现代化的融汇，水晶能够和人心灵沟通的灵性，作为雕刻家，我们要充分发挥其最大的文化功能，让水晶的光芒永远照耀着中国文明的进程。 　　“精华在笔端，咫尺匠心难”，与玉雕相比，水晶雕刻需要创作者具有更精细的雕刻技艺，更加从容的明澈心境。水晶通明剔透折射度高，即使是微小的瑕疵也会在光学反应中展露无疑，在创作中，我一直探索，寻找属于自己的艺术风格，力求放璞归真，塑造水晶的自然美，打造艺术美。 　　“宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经过不断地探索与研究，我对艺术认识与雕刻技艺不断提升。在创作的天然水晶阴雕作品中，我充分利用水晶的透明度，避免水晶弧面影像变形，使题材与水晶完美结合。依托水晶玉材的自然美，致立于用娴熟的技艺，精巧、细腻、传神地表达佛教文化的精髓，创造性地丰富水晶阴雕技艺的表现方法、表现形式。 　　魏敦旭擅长内雕，也称阴雕。阴雕是指利用雕刻工具在水晶的背部向水晶的内部进行雕刻，雕刻出各种立体的造型。和阳雕相同，阴雕的第一步也是根据水晶石料的巧色设计图案，确定了题材我们就可以动笔画稿了。和阳雕的正面画稿不同，阴雕是从晶体的背后反手画稿。这样做的目地是能够更准确的确定图像在晶体上的位置和比例。这同样需要雕刻师有丰富的绘画基础。 　　画好图稿后，接下来就可以打坯了。打坯的工具主要有钉子、钻头：钉主要刻出大体轮廓线条，钻头是钻出具体的细节定位，工具的使用顺序和阳雕不同，需要反手雕刻正面看，每个环节都不能有一点的马虎。用小钻头钻出每一只手的比例。阴雕和阳雕不同，阳雕是从大做到小，而阴雕却是从小到大使用工具，每个环节定位需要准、狠。不能出错，一旦出错前功尽弃。 　　接下来需要用油笔画出千手的每一只手臂。再用小钻头钻出手臂的比例位置。这个环节需要反手做，同时要歪着脖子去看，最艰难的就是反手低头。 　　修光与打坯兼顾，修光、打坯混合在一起的时候，需要格外的小心。前面钻头只是钻出千手观音的大体比例。而这个环节是定位的重点。两者兼顾在一起的时候，滴水不能太快，否则会影响正面视觉。 　　阴雕主要是利用钻头由浅至深地雕刻出各种立体的造型。 　　阴雕在雕刻时，需要时刻注意从正面观察雕刻效果，以调整雕刻的深浅。阴雕和阳雕不同，打坯也是整坯。两道工序合二为一，一招定乾坤。而这就要求雕刻师拥有丰富的经验，只有这样才能达到炉火纯青的程度。当钻头无法再继续深入雕刻更小的细节时，我们就要更换工具了。用中小号的钻头雕刻出千手的各个部位，当雕刻一些细小部位时，如果反手不能准确雕刻，则需要在正面确定好位置后，在进行雕刻。比如：在雕刻手臂时，需要先从正面反手用铅笔标出手臂的具体位置。然后再反过来从背面用小钻头雕刻出手臂。接下来修光，阴雕的修光是一个很漫长的过程，其中需要雕刻师有足够的耐性。千手观音整体比例是要做好最前面两只手臂的定位大小。修光的时候，要不断地看着最先两只手的定位比例大小。这个环节是打坯、修光混合在一起最难的细活。整个过程都需要雕刻师歪着脖子进行雕刻。 　　接下来又要回到打坯这个步骤，先把千手观音的手掌、手指以及法器做个定位。再用小钻头边打坯边修光。再用尖针钻出千手观音的手指及法器。在钻手指的这个环节中需要雕刻师有良好的心理素质，如果这么小的尖针断在手指里，一定要调整自己的心态，静下心来想办法取出断在里面的尖针。反手钻手指的时候，水一定要滴到，但不能太快，水快了会影