浸润式思想政治教育环体构建路径探究.docVIP

浸润式思想政治教育环体构建路径探究 　　摘 要： 儒家文化是我国传统文化中的优秀代表，其中包含的诸多教育理念、教育内容和教育方法对思想政治教育具有借鉴意义。构建浸润式教育环体是思想政治教育传承儒家文化的一种表现。浸润式教育环体依靠家庭、学校、社会三者相互补充配合，协同一致，双向作用于思想政治教育。 　　关键词： 思想政治教育 教育环体 儒家文化 浸润式 　　环境对人的影响极为深远，古有孟母三迁、染丝之变，正意为如此。作为外因，环境在思想政治教育过程中必不可少，“内外因统一于思想政治教育全过程的实践活动中”[1]。因此，要实现思想政治教育对儒家文化的借鉴，可构建和谐有利的教育环体。 　　一、思想政治教育借鉴儒家文化的必要性 　　儒家文化是中国几千年传统文化的积淀，对当代思想政治教育具有重要的借鉴意义。作为一种教育实践活动，思想政治教育是由教育主体对教育客体施加影响使其形成特定的思想品德的过程。儒家文化的“德性”特质和思想政治教育的文化属性是两者“融合”的纽带[2]，也是思想政治教育借鉴儒家文化的必要所在。 　　（一）儒家文化本身具备传承价值 　　作为中国传统文化主流的儒家文化，始于孔子创立儒家学派，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家学说便在历史舞台中占据重要地位。“德性”是儒家文化的特质，其整体思想精髓与当前思想政治教育内容与目标十分吻合，具有传承价值。 　　凝聚经典的教育理念。儒家的教育理念，重视经典的人文教养，将君子树为学习的模范，以德行优于知识，突出“学”和自我的主动性在教育过程中的意义，着眼于把人变成全面发展的高尚的人[3]。儒家注重道德教化，这与思想政治教育的德育理念不谋而合。德育是思想政治教育的关键。为培养人的健全人格与道德品质，思想政治教育需要借助儒家文化的“德性”。 　　蕴藏丰富的教育内容。儒家文化是思想政治教育庞大的资源库，诸多代表性思想体现了深刻的人生哲理与治国之道。孟子的“四端说”与董仲舒的“五常说”将仁义礼智信列为修身之道的重要内容，这同样是当代思想政治教育的核心目标。而儒家所倡导的“义”则是义利观教育的天然素材，更是当下物欲社会中必不可少的学习对象。“仁爱”、“孝悌”、“忠恕”、“中庸”等，均是值得现代教育纳入道德观教育、心理健康教育的传统智慧。 　　包含有效的教育方法。不少儒家文化中的教学方法至今仍具有宝贵的借鉴意义，《学记》中记载颇多。“君子之教，喻也”，主张启发式教学；还提出了“教学相长”、“藏息相辅”、“长善救失”等许多教育方法。最为人熟知的莫过于“因材施教”，针对不同的教育对象进行不同的教育，强调教育的个性和针对性。“言传身教”和“知行合一”的方法同样值得现代教育反思和学习。 　　（二）思想政治教育需要借鉴儒家文化 　　思想政治教育本身处于文化环境中，并借助文化载体对受教者进行教育和启迪，其政治性和理论性离不开文化根基的滋养。 　　思想政治教育需要借鉴儒家文化。随着时代的变迁，当今社会的思想政治教育，以“人”为中心成为新的关注点，要求在意识形态和政治特色的基础上兼顾人文导向。马克思主义是思想政治教育的指导理论，这要求思想政治教育必须实现解决社会矛盾与冲突的意识形态性、揭示社会发展规律的科学的学术性、关注生活世界的人文关怀性的有机统一[4]。面向生活型思想政治教育是时代的新诉求，抓住思想文化这一血缘根脉，方能更加贴近教育对象，面向生活。 　　思想政治教育具有不可磨灭的文化属性，这一属性是思想政治教育在现代社会乃至未来持续发展的一种动力。扎根于文化的沃土中，思想政治教育可葆旺盛的生命力。儒家文化经过历史的沉淀深入人心，代代传承，是融于现代人们日常生活中的无形规范，也是人们思想观念里潜藏的共识。因此，借助儒家文化这股无形的力量，能够利用人们的文化归属感为思想政治教育奠定一种情感基础。既是时代激荡中巩固意识形态的必然选择，又是思想政治教育的天然之路。 　　二、浸润式教育环体借鉴儒家文化的价值 　　思想政治教育借鉴儒家文化有其必要性，如何实现则需要将目光放至思想政治教育本身探寻。教育环体是思想政治教育过程的基本要素之一，浸润式教育环体则更突出其潜移默化的效果，具有独特的价值。 　　（一）浸润式教育环体的特征 　　人的一切思想品德的形成与发展都受到外部因素的影响。思想政治教育是由人的内在转化及外在制约双向作用的完整系统。教育环体称为教育环境，指对人的思想品德形成与发展过程产生影响的一切自然条件和社会条件的总和[5]。由此可见，教育环体是思想政治教育必不可少的组成部分。 　　浸润式意为润物细无声的形式，通过潜移默化的手段达到理想的效果，是一种日益兴起的教学理念与方式。思想政治教育的浸润式教育环体，除了具备浸润式的渗透性与渐进性外，还应该符合人本性，以教育客体为中