浅谈马克思对思维方式变革 .docVIP

浅谈马克思对思维方式变革 　　摘　要：实践思维方式是马克思哲学把握属于人的世界，理解、诠释和评价一切哲学问题的根本思维方式，是对形而上学哲学思维方式的根本变革。马克思哲学从人的实践活动出发，从现实生活出发，去改造现实世界，以实践作为根据，去理解社会生活的本质和破解形而上学哲学对历史神秘主义的理解。 　　 　　关键词：马克思主义 哲学 实践活动 形而上学 思维方式 变革 　　 　　黑格尔说：“哲学乃是一种特殊的思维方式”。所以，哲学家们的哲学理论总是蕴涵着哲学家的思维方式，哲学的变革也就意味着思维方式的变革。马克思创立了以实践为核心范畴的马克思主义哲学，在特定历史条件下形成的一种内存崭新意蕴的思维方式，实现了哲学的伟大变革，自然也就实现了思维方式的伟大变革，给世人展示了一种新的思维方式即实践的思维方式。马克思主义哲学所实现的伟大变革就是通过对形而上学的思维方式的扬弃来实现的。 　　 　　一、形而上学思维方式的认识论根源 　　 　　在没有了解实践思维方式之前，笔者以为首先要对形而上学思维方式的基本规则加以把握，因为只有清楚地认识了形而上学思维方式，我们才能更好地把握和扬弃它。对于形而上学思维方式，可以粗略地分成两种类型(即传统形而上学和近代理性形而上学)进行分析。 　　对于传统形而上学，黑格尔认为：它的思维方式具有以下三个特点：第一，“它们认为抽象的孤立的思想概念即本身自足，可以来表达真理而有效准。”。第二，“形而上学的对象诚然是大全，如灵魂、世界、上帝本身都是属于理性的理念，属于具体共相的思维范围的对象，但形而上学家把这些对象从表象中接受过来，当成给予的现成的题材，应用知性的规定去处理它们。”第三，“这种形而上学便成为独断论，因为按照有限规定的本性，这种形而上学的思想必须与两个相反的论断之中，肯定其一必真，其一必错。”对于这种思维方式是如何形成的，黑格尔认为其中的根本原因就是人们“谈到哲学、世界的开端，似乎哲学与别的科学一样，必须从一个主观的假定开始。”从黑格尔的分析我们不难看出，传统形而上学者们要么把世界还原为纯粹的、静止的客观事物，否认对客观事物理解的历史性和主体性；要么就从主观出发推演整个世界，完全忽视了客观的感性活动本身。 　　对于近代理性形而上学，他们只是凭直观感觉或凭思维想象去解释和说明世界。标志着近代历史哲学顶峰的黑格尔哲学为了解释世界，在先验理性的基础上，建立了一个无所不包的理论体系，现实世界则被看成是这个理论体系的外化，按照抽象的理性原则来解释人类历史的发展过程。在此，我们不难看出，理性形而上学的逻辑是：寻找一个能够“构成存在者的基础的东西”，也就是实体本体，用先验的、前定的本体来解释现实世界中的一切。由于他们把主客体截然二分，要么从纯粹的客体来说明主体和世界，把人仅仅归结为自然界长期进化的产物；要么从纯粹的主体来说明外部客体，把世界看作精神的外化。无论从物质出发还是从精神出发，他们对人和世界的看法都是抽象的和片面的，因为他们都不懂得真正意义上的实践去理解“对象”，不能把人和世界看作是在实践中生存和发展的。 　　从以上的论述中，我们可以看到形而上学这种思维方式的根源所在：哲学的对象应该是最一般的、无限的东西，而形而上学家却把它当作“给予的现成的题材”，用理性来处理；他们把“排除一切现实存在的纯粹意识，甚至要将主体自己的身体存在亦悬搁起来。而这样一来，这种哲学也就彻底地排除了思维着的主体与现实世界的关系问题，从而也就完全排除了理论和实践的现实关系，忘记了理论原来只是实践或现实生活的一个构成部分，忘记了理论活动的原初目的”。“这种追求让哲学家眼前只有理论，全然忘却了人类自己的‘现世’存在，忘记了对现实生活的关注。只要哲学家还在为建立理论大厦设置一个抽象的基础，还在为万事万物寻找一个永恒的终极原因，把自己的理论工作的存在意义归结为谋求一个体系，他就仍然仅仅只能停留在‘认识世界’的阶段”。 　　 　　二、实践思维方式的特点 　　 　　第一，科学的实践观是实践思维方式的基础。传统哲学的实践与马克思主义的实践思维所指的实践具有本质的区别。马克思所指的实践不是指人们的伦理道德行为，不是指个人的行为，也不是指某种理念活动。马克思的实践是指人的“现实的、感性的活动”，即人所特有的自觉能动地改造世界的物质活动，是人与自然之间的物质、能量、信息的变换活动；是人所特有的有意识、有目的的活动，即人为了满足自己的需要，通过一定的手段而进行的主体活动和自由活动；是“革命的、批判的”活动，也就是人从自身的需要出发，用自身的方式去不断地否定现存世界，促使其向“应然”世界转化的活动；是社会的活动，是历史的活动。马克思的这种实践是人类社会发展的普遍基础和永恒动力。 　　第二，主体实践是实践思维方式的起点。马克