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浅谈马克思技术伦理思想对人自身价值 　　摘 要：在马克思的整个哲学体系中，包含着丰富的技术伦理思想，对技术异化进行了深刻的道德批判，其思想能够指引现代技术的整体发展趋势，同时对人的全面发展具有重要的意义，使人类从技术异化里走出来，实现人类的自由，不受技术所束缚，不被技术所奴役，使人自由而全面地发展，社会将变得更加和谐、美好。 　　关键词：马克思；技术伦理；自由 　　一、引言 　　马克思说过：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。”人类创造技术，服务人类，虽然使人类社会发展迅速，但其所带来的负面影响，是人类所无法预计的，深深阻碍了人自由而全面的发展，看似繁荣、和谐的社会表象下面，其实蕴藏着深刻的危机，暗流涌动，犹如癌症般潜移默化地侵蚀着人类，当已经发现时，却为时已晚，很难治愈。所以，马克思技术伦理思想对技术发展的整体趋势起一定的指导作用，从而逐渐消除技术异化，使人的灵魂和肉体都得以升华。 　　二、马克思技术伦理思想简述 　　马克思主义理论体系中包含着丰富的技术伦理思想，这种思想是建立在实践的基础之上的，其本质特征就是技术实践论。在《1844年经济手稿》中，马克思第一次比较系统地论述了实践问题。他认为人类的本质是“自由自觉的活动”，即生产劳动，这种活动构成了人类实践最基本的内容。生产实践是社会的本源和基础，实践在本质上是一种对象性的活动，是主观见之于客观的活动。它把技术实践作为出发点，以人本主义作为主要依据，追溯私有财产的本质和起源，得出在资本主义制度下，技术的发展必然导致人的异化，这是异化劳动所造成的必然结果。通过对技术异化的批判，马克思对资本主义生产方式进行了深入的思考和尖锐的分析，指出了资本主义社会的内在规律与内在矛盾，对资本主义社会制度进行了深刻总结，技术异化最终会导致人的异化，并最终指出共产主义社会的历史必然性。人们为满足自身的需求，所以改造自然，进行生产实践，从而形成生产力，生产力的性质决定生产关系的性质，生产力发展的要求决定生产关系的变革，具有决定性力量的生产力，当然也包括技术。 　　在马克思看来，技术活动是人类的一种基本实践活动，劳动一开始就伴随着技术的产生而产生，从猿到人的转变过程中，建立在技术基础之上的简单劳动起着很重要的作用。随着技术的进步而进步。铁制工具、手推磨使人们进入了封建时代，蒸汽机，纺纱机使人们进入了工业时代，智能手机使人们进入了信息全球化时代，由此可见技术决定了时代的变迁。与此同时，马克思反对离开人类物质生产实践，抽象地去谈论社会发展。总之，马克思将实践理解为是一种建立在技术基础之上的活动，是一种具有能动性的对象性活动，而技术是一种具有实践性的技能和技艺，是社会发展的决定力量之一，技术与实践辩证统一。 　　三、现代人处在技术异化下的现状 　　马克思认为技术在于运用的人，而不在于技术本身，是运用技术的人使其异化，从而也异化了自己。在马克思主义辩证法看来，科学技术并非生来就是天使或者魔鬼，它的巨大社会后果取决于特定的历史条件和现实的社会制度，取决于控制、操纵和使用科技的人。 　　人身体自由的逐渐丧失，技术的确方便了人类的生活，但是人们的身体自由却没有了，汽车代步，使人们跑得又快又远，但是很多人因为长时间开车，很少运动，腰出现了问题，人的身体变得不健康，不自由。淘宝网上购物，外卖线上点餐，使人们足不出户就能买到自己想要的物品，吃到自己想吃的饭菜，但是很多人却不想出门逛逛，变得越来越懒，喜欢宅在家里，限制了自己身体的自由。智能手机的出现，使人们出门拿一个手机就可以解决许多问题，极大地方便了人们的生活，但同时有越来越多的人沉迷于手机里无法自拔，只要有网络，就可以刷微博、刷朋友圈、聊微信、玩游戏、看视频和看小说，少了人与人之间的沟通，上课看，下课看，同学聚会的时候看，吃饭的时候也看，没事儿干的时候隔几分钟就想拿起手机看看。人们越来越依赖手机，如果出门不带手机，会缺乏安全感，感觉总是缺少点儿什么，有人说，如果没有手机，我会无所适从，我想我会死掉，这种情况不容乐观。 　　精神自由也随身体自由的消失而消失。身体的自由没有了，不是别人，而是自己已经不想再走出家门，只想宅在家里，在家里一切都可以解决，外卖的手机应用多的吓人，淘宝的出现使快递行业蒸蒸日上，可以叫外卖、叫快递，足不出?羰裁炊伎梢裕?人们变得越来越懒，越来越不爱动，任谁叫都不想出去。这些技术的出现是带来了极大的方便，但也阻碍了自己的肉体自由。精神自由就更不用说了，马尔库塞说：“‘内心自由’……这一私人空间也被技术现实侵占和剥削”。现代人生活在一个物欲横流的世界里，沉迷于对物质的追求。尽管物质上得到很大程度的满足，但精神上却充斥着迷茫、焦虑、不安、空虚和孤