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现代性与宗教文化变迁传播学思考与评析 　　【内容提要】在西方，基督教文化占据重要的文化地位。随着西方社会现代化发展进程的加快，基督教出现了世俗化变迁。宗教变迁的起因、过程、结果与传媒现代性共存互动、互为表征。现代性、传播媒介与宗教变迁的关系构成了传播学研究的重要命题。本文重点分析了传播与宗教变迁的互动机制。这种机制的存在，启发我们要发挥传播研究的想象力，关注现代性视野中宗教的传播学意义与传播的宗教特质，给传播研究和批评留下余地，认真思量“传播与信仰”“传播与宗教”“传播与文化”“传播与道德”“传播与终极关怀”等命题，对传播学科的发展做出新的思考。 　　【关键词】传媒现代性 宗教世俗化 互动机制 　　一、现代性与传媒现代性的两面性 　　现代性是理解宗教世俗化和媒介发展不可或缺的因素。“路德宗教改革的观念和行动构成了欧洲近现代政???思想的一个来源与基础，因此，新教运动与欧洲的现代性这两者之间有着特别密切的联系。①现代性主要表现为现代世界的理性化和自由化进程。按照黑格尔的解释，现代性的本质就是世俗化了的基督教。西方基督教也出现了世俗化和理性化的过程；宗教逐渐与社会的政治、经济活动相分离，变成人们精神生活和日常生活方面的内容。黑格尔认为，“现代社会始于读报”，当现代人通过报纸而不是祈祷来开始一天的生活，宣告了现代世俗世界的诞生，大众报刊的流行取代了传统宗教的位置，体现了传统宗教的式微，表征着人类对世俗的政治、经济文化的关注，传统与现代文化由此出现了断裂，而这一过程伴随着传媒现代性的生成与发展。 　　现代社会是传媒发达的社会，传媒发展是现代性的重要表征。默多克认为“现代性始终是而且到处都是以媒体为中介的。正是传媒为现代的制度形构提供了基础和支持”。②许多传播学者都论证了大众传媒与现代性发生、发展的有机关联。 　　西方传媒现代性是在资产阶级对抗封建僧侣的传播控制，经过资产阶级革命争取出版自由过程中获得的传媒的现代属性，这种属性包括媒介的意识形态属性、专业性、民主性、客观性、公共性和商品性。 　　随着资本主义制度的确立，传媒现代性获得了两种截然不同的面孔，“假如那里没有铁路，我的孩子就不会离开家乡，我也就不会用电话来倾听他的声音；假如人们不知道用船可以穿越海洋，我的朋友就不会踏上他的航程，我也就不会等着电报来缓解对他的焦虑。”弗洛伊德对传媒现代性社会影响的双重性做出了初步的表述。“传播和大众传播工具同时被撒旦和救世主所用：解决危机的方法同时也是危机的根源。传播扩大了社会的规模，带来了隐约不可知的力量，影响了社会生活，还使民主成了问题；而对于优化社会、在更大规模上重组社会和民主，传播也给人希望。”③可以说，大众传媒是促进信息流通，推进人类解放、社会进步和民主发展的积极力量；它也可能成为维护现存社会、控制人心、毒化心灵的帮凶；从文化的角度来看，它可能带来文化的多元化也可能带来文化的同质化和碎片化；从宗教文化变迁的角度来看，传媒一方面带来了宗教的世俗化极其问题，另一方面也带来了宗教的再度复兴。传媒现代性的不同面向，带来了深刻的社会影响，对宗教文化的变迁也带来了机遇和挑战。 　　二、传媒现代性对宗教变迁的影响 　　下面我们以印刷媒介、电视媒介和互联网对宗教变迁的影响来进行论述。 　　（一）印刷媒介、宗教改革与宗教世俗化 　　在印刷术发明之前，基督教是欧洲近千年的时间内占主导地位的文化和意识形态。汤普逊认为，这时期的宗教是一??“超国家”，社会上几乎所有书籍的制作、抄写、复制和书籍相关的文化，都被教会、修道院和其他宗教组织垄断，天主教堂里的传教士利用口语传播来传送与宣讲宗教道义，在教堂、城市广场或是街道进行布道，宗教还是僧侣和贵族精英的特权，宗教权威与世俗权威合为一体，宗教传播呈现出神圣性、神秘性的特征。 　　15世纪中期，德国人古登堡发明了活字印刷术，印刷书逐步地取代了手抄书。美国传播学者伊丽莎白?爱森斯坦在《作为变革动因的印刷机――早期近代欧洲的传播与文化变革》这一70万字的皇皇巨著中，详细论述了印刷术与欧洲自中世纪重要历史事件的互动关系，逐一论述古登堡印刷机与人文主义、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学革命、公共知识等重大历史事件或重大思潮对欧洲近现代的历史产生了重大影响。由于书籍生产商接过了由修士完成的神圣的工作，印刷商们把资本主义企业与精神升华和福音传道的冲动结合起来，财务盈亏、科学记账、理性算计慢慢地传播开来，印刷商已经意识到赚钱和虔诚是并行不悖的。印刷商本身成为了资本主义的载体。新教徒、印刷术和科学结盟，印刷媒介的发展带来了社会的变革，也带来了人们思想观念的变化。印刷术促进了新教伦理与资本主义经济的发展，宪政民主政治成为资本主义的基本内容，宗教改革带来了民族国家的崛起、教育的普及、自然科学、实验科学的兴起。随