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王鹏运等庚子秋词在词史上意义 　　摘要：清光绪二十六年(1900)，庚子事变引发八国联军之役。硝烟密布，战火四起，北京遭受到空前未有之浩劫。词人王鹏运、朱祖谋、刘福姚、宋育仁等，困居于北京城中，将战争之感慨写入词中，几人相互唱和，辑成《庚子秋词》上下二卷。《庚子秋词》不仅反映了时事，也响应了时代对于“词史”的呼唤。周济、谢章铤鼓吹“词史’’之作，认为反映时代乱离的词作可与杜甫描写安史之乱的《北征》、《垂老别》等诗作相提并论。杜甫诗因安史之乱，号为“诗史”，晚清词人连遭内忧外患，将家国之感发之于词，形成“词史”。然而词之为体，与诗不同，“词史”与“诗史”的写作手法、反映动荡乱离的方式、观察历史社会的角度，有所差异。 　　关键词：王鹏运；庚子秋词；诗史；词史；时代氛围 　　中图分类号：1206.5文献标识码：A 　　文章编号：1000―5242(2010)03―0018―08 　　 　　收稿日期：2009―12-25 　　作者简介：卓清芬(1965--)，女，台湾台北人，台湾中央大学中文系副教授，文学博士。 　　 　　一、前言 　　 　　戊戌变法失败后，慈禧太后与荣禄商议废黜光绪，光绪二十五年冬(1899)诏立端郡王载漪之子溥?y为大阿哥，各国公使均不承认，慈禧深感不满。光绪二十六年(1900)在载漪建言之下，慈禧将打着“扶清灭洋”口号的义和团引入京城，义和团烧教堂、杀洋人、焚铁路，四处劫掠破坏，据《庚子国变记》载：“正阳门外商场，为京师最繁盛处，拳匪纵火焚四千余家，数百年精华尽矣。火延城阙，三日不灭”。慈禧不顾多位大臣劝阻，下诏褒义和团为义民，给内帑十万两，以义和团对抗外国势力。 　　光绪二十六年五月，慈禧谕各国使臣入总理衙门议，载漪派员于途中截杀德国公使克林德，慈禧旋命董福祥及武卫中军攻东交民巷，义和团助之，炮声日夜不绝。5月25日，以外人索大沽口为辞，下诏向各国宣战。各国陆续派兵增援，七月，八国联军占领天津，直隶总督裕禄兵败自杀。八月，联军集兵两万自天津沿运河两岸进逼北京，未几攻陷北京城。慈禧太后挟光绪帝仓皇离京，临行前将珍妃投入井中溺毙，宫人自裁者无数。王公士民，四处逃窜，城中火起，一夕数惊。慈禧一行人逃至怀来县，又辗转逃至太原、西安。 　　联军恣意烧杀掳掠，北京城内宛如人间炼狱。《庚子记事》云：“洋兵蜂拥而入，将居人无论男女驱逐，空手而出，衣饰财物，丝毫不准携带。合门财产并为洋人所占”、“由是有闭门自焚者，有全家身殉者，有被逐无处投依自尽者，有被污羞忿捐生者。各街巷哭嚎之声，遍处皆同。以京师合城而论，前三门外受灾稍轻，城内及北城受难尤重。死尸遍地，腐烂熏蒸，惨难寓目。” 　　光绪二十七年(1901)，惩治义和团罪首，端郡王载漪、辅国公载澜发配边疆，处斩山西巡抚毓贤、礼部尚书启秀，派李鸿章与各国进行和议，九月签订辛丑条约，赔款四亿五千万两。联军既撤，慈禧和光绪皇帝回銮，庚子之役遂告一段落。 　　联军入侵北京之际，江西道监察御史王鹏运(1849―1904)避居北京西南宣武门外之四印斋，与前来投奔的侍读学士朱祖谋(1857―1931)、翰林院修撰刘福姚，有感于“古今之变既极，生死之路皆穷”，遂依王鹏运之弟王维熙(辛峰)所制赠的丛残诗牌二百许叶，“夕拈一二调以为程课。选调以六十字为限，选字选韵以牌所有字为限。虽不逮诗牌旧例之严，庶以束缚其心思，不致纵笔所之，靡有纪极。”辑成《庚子秋词》二卷，翰林院庶吉士宋育仁(1857―1931)有和作39首。上卷自8月26日起讫9月止，计65日(庚子年有闰八月之故)，拈调71。得词268首、和作39首，共计307首；下卷从10月朔起讫11月止，计59日，拈调61，得词313首，附原作二，共315首。《庚子秋词》为数月来“篝镫唱酬，自写幽忧之作”，反映了动荡乱离的时代，以及士大夫的个人襟抱。 　　有关《庚子秋词》的相关研究并不多见，期刊论文有马飙的《试论王鹏运的(庚子秋词》、徐溥的《宋育仁与庚子秋词》，因篇幅所限，所论多点到为止。学位论文有陈正平《庚子秋词研究》，除作者生平外，对作品内容、风格亦作分析，但并未涉及《庚子秋词》与“词史”的关联。本文以《庚子秋词》所反映的时代氛围为主轴，讨论“词史”的概念，进而探讨《庚子秋词》在“词史”上的意义。 　　 　　二、从诗史到词史 　　 　　《庚子秋词》不仅反映了重大的时事，也响应了时代对于“词史”的呼唤。“词史”之称由“诗史”而来，唐?孟?ぁ侗臼率??高逸第三》载： 　　(李白)后以不羁流落江外，又以永王招 　　礼，累谪于夜郎。及放还，卒于宣城。杜所赠二 　　十韵，备叙其事，读其文，尽得其故迹。杜逢禄 　　山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗 　　事，故当时号为诗史。 　　杜甫《寄李十二白二十