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用爱艺术解读悲剧人物美狄亚 　　摘要：美狄亚对伊阿宋的爱是一见钟情，是瞬间的、感性的，而并非“一项认真的决定”；她对于今后的生活并没有认真的思考，就为了一时的爱慕杀了自己的弟弟，背叛了父亲，背叛了国家，所以也谈不上“一种准确的判断”；同时，这种只因一时兴起而产生的爱情，也没有“永恒的基础”。她并不懂爱，因此也没能拥有爱，这是一部彻头彻尾的悲剧。 　　关键词：美狄亚；爱情；悲剧 　　 　　美狄亚是古希腊悲剧作家欧里庇得斯的剧作《美狄亚》的主人公。剧中，咯斯公主美狄亚与异乡前来取金羊毛的伊阿宋一见钟情，为了帮助自己的心上人，她设计拿走了金羊毛，背叛了父亲与国家，杀死了弟弟后与伊阿宋一起出逃。但是，在历尽艰辛，流亡到科任托斯，又养育了两个儿子之后，伊阿宋却背叛了美狄亚，欲同科任托斯公主结婚，将美狄亚驱逐出去。走投无路、悲愤难抑的美狄亚制定了残忍的报复计划，毒死了公主新娘和她的父亲，又亲手杀死了自己的儿子们，留下了失去新娘、断绝子嗣的丈夫伊阿宋独自痛苦的生活。 　　关于美狄亚悲剧命运的成因，毫无疑问――因为爱情。可是爱情究竟是什么？美狄亚这样一个一心追求“爱情”的人，究竟懂不懂爱情呢？她是否真正理解爱情的真谛呢？ 　　下面，我将用美国心理学家弗洛姆的《爱的艺术》中的一些观点，发表我对于美狄亚这个悲剧人物的见解。弗洛姆在《爱的艺术》中有这样一段话“爱绝不仅仅是一种强烈的感情流露，它更是一项认真的决定，一种准确的判断，一个无悔的承诺。如果只把爱看做一种感情，那么这种爱就没有永恒的基础。感情是一种既易生又易灭的东西。” 　　通过这段话，作者把爱情当做一种需要长时间经营的东西，并且把它放在一定的生命长度之中，强调爱情的持久性、稳定性，并且把爱情的对方当成是同一个人，而不是今天一个恋人，明天又爱上了别人。由此，对于所谓的一见钟情，三秒钟确定恋情等观点，我不得不怀疑它所能持续的时间，这样的闪电式恋爱是否太过于仓促了呢？ 　　美狄亚的恋爱恰恰是《爱的艺术》中关于爱情观点的反面。她对伊阿宋的爱是一见钟情，是瞬间的、感性的，而并非“一项认真的决定”；她对于今后的生活并没有认真的思考，就为了一时的爱慕杀了自己的弟弟，背叛了父亲，背叛了国家，所以也谈不上“一种准确的判断”；同时，这种只因一时兴起而产生的爱情，也没有“永恒的基础”。 　　再看“爱情”产生，两人出逃之后的生活，美狄亚为伊阿宋养育了两个儿子，照此情节发展下去，他们本应过上幸福的生活。可是，伊阿宋缺爱上了别人，按照弗洛姆关于爱情的观点，这一情形的出现也并非难于理解。感情既然是一种既易生又易灭的东西，伊阿宋可以因为美狄亚的帮助、勇敢，爱上她，当然也可以因为科任托斯公主的美丽、身份而将感情转移到这位更加年轻的女子身上。情感是多么脆弱的东西啊！ 　　著名哲学家黑格尔说：“女子，只有在爱情里，才能找到生命的支撑力。”且不说这一说法究竟科学与否，但对于为了爱情不顾一切的美狄亚来说，就是这样的。伊阿宋是她生活的意义所在，是比父亲、国家、孩子更加重要的存在，此刻，伊阿宋背叛了她，她的爱的世界从此瓦解，剩下的只有恨，这种情感使得美狄亚比当初杀掉弟弟，背叛父亲时更加残暴、以至于没有理性可言。 　　美狄亚由此展开了她的复仇计划，在伊阿宋新婚之际，她杀死了待嫁的公主，这个女人是抢走她丈夫的人，之后，她又杀死了自己的两个孩子，她杀害公主这件事还勉强可以理解，但狠心杀掉自己一双儿女的时候，她已经完完全全的成为了一个复仇的机器，她的残忍、无理性的行为，不仅仅让伊阿宋苦不堪言，同样，她也杀死了自己的心，这个时候，爱情离开了她，她又亲手葬送了亲情。 　　学界的很多观点认为，美狄亚从背叛父亲杀害弟弟开始，便代表者女性自我的觉醒，这是对于自身追求敢于反抗一切的精神。但从本篇文章的角度看，美狄亚关于爱情、亲情的一切行为都体现着一种畸形的估值，她的爱缺乏理性同时太过沉重，本质上说，美狄亚根本不懂什么是爱。 　　说到这里，不得不提及一下中西文化之间的不同。中国文化的核心强调的是和谐、责任，因此，集体利益远远大于个人利益，如果把美狄亚放在中国的文化背景下，故事的发展回事怎样的呢？首先，她杀掉自己弟弟的可能性就大为减少，复仇的时候杀掉自己的孩子更是不可能的。母亲这一形象自古便是带着光环的，人世间最为高尚的一种情感就是母爱，对此《爱的艺术》中对母爱的定位是――人世间唯一不求回报的，无私的爱。反观西方文化，从文艺复兴开始，西方文化便把自由放到了一个至高无上的地位上。匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若被自由固，两者皆可抛。”由此看出西方文化对于自由的重视。但是问题也由此产生，这种自由是凌驾于生命之上的。因此可以推论，如果一个人对我的自由产生阻碍，即使是一个集体，我也要杀掉他（他们）。除此之外，于中国文化强调