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禹朝疆域初探 　　我国夏代的开国之君名禹，故谓之“禹朝”。探索禹朝的疆域，对考实古史具有重要的意义。传说禹朝的疆域很大，反映在《尚书?禹贡》之中，但那是后世的附会与扩张。事实证明，禹是西方岷山地域的古王，他的版图仅限在今青、甘、川、陕地区。 　　 　　一、《禹贡》的禹疆域描述 　　 　　古籍的禹疆域描述，首推《尚书?禹贡》。《水经注》择录《禹贡》为一卷，附于书后，表明它对《禹贡》的态度。《史记?夏本纪》也是节录《禹贡》，借以勾画出禹朝的版图。 　　《禹贡》对禹朝的疆域，是这样概括的：“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声，教讫于四海。”大意说，禹的疆土东至于海，西至于流沙，北和南都有其声，四海遍布禹的影响。这是《禹贡》作者心中的四海，其疆界是虚指，可随着四海概念的变化而扩大。在这个描述中，具指的只有“流沙”。现流沙的概念已被西扩，不是原始的“流沙”地名。它被后世当作沙漠的代词。 　　禹时的流沙不是沙漠，指的是一种高山坝地的“流沙河”。《水经注》云：“流沙，沙与水流行也。”此说为是。《山海经?海内西经》曰：“流沙出钟山。”流沙为山所出，盖言其为水。关于“流沙”，蒙文通先生在《古地甄微》里，通过广征博引，论证其地理位置在岷山附近，率先正本清源，其意义不可低估。将“流沙”复回到岷山地域，这不仅是历史地理座标的改变，也是历史观念的转换。 　　史迁在《夏本记》照抄了《禹贡》，同时他又对禹的疆域作了新的概括：“北至于幽陵，南至于交?n，西至于流沙，东至于蟠木。”（《五帝本纪》）。这被记载在“帝颛顼”名下，但史迁不知道帝颛顼就是禹。“颛顼”是禹的羌语名，即“蜀”的古复辅音。经考释证明，帝颛顼就是禹王，禹亦是第一位古蜀王（参拙文《释蜀》、《释夏》）。帝颛顼的版图，也就是禹的疆域。 　　在颛顼名下的禹疆域，四向都有具指：北到“幽陵”，南到“交?n”，西至“流沙”，东至“蟠木”。其四个地名，在汉代时具有指向性。秦汉时人，以今河北北部及其以北为幽陵，以今之新疆、甘西为流沙，以今广西、云南以南为交?n，以今渤海以东为蟠木。这些方位地名，正如流沙一样，是新概念的地名。它们本是岷山地域的地名，被冠在新的方位上，于是被“侨置”。在产生这些地名的岷山地域，随着历史的变迁，反而被排除在这一历史地理之外。 　　在禹朝时的岷山地域，由于禹曾从南方迁都到东北方，所以岷山地名的方位出现错讹。禹的都城在“交?n”时，流沙在其南，幽陵在其北，蟠木在其东北；都城迁蟠木后，幽陵在其西，而交?n流沙则在其西南。《尚书?尧典》言“流共工于幽州”，是以交?n在南而言，幽州就是幽陵，其地殆指今四川松潘县境。以交?n定位，今若尔盖北之纳日玛山称“西北昆仑”；若以蟠木定位，纳日玛山则称“西方昆仑”。那么，交?n在什么地方呢？“交?n”是“鸟鸱”的古音记音，汉化为“鸱鸟”，其实就是言“知鸟”。古羌语呼“知鸟”为“章尾”，又作“鸱吻”等。交?n就是“知鸟”。禹的南部就在知鸟山。《山海经》作“章尾山”，又简称“章山”。章山为城邑，故又作“鄣”。鄣山因“鼓、延始作钟”，又称为“钟山”。“流沙出钟山”指的就是其地。因此，交?n与流沙在一地，流沙在其东南。“章山”，《水经注》作“洛漳”，其地即“三危山”。三危洛漳是“雒水”源，即今沱江发源地。今什邡与茂县交界处的茶坪山，就是沱江源。今沱江东源上游很可能就是古之流沙。 　　《禹贡》所述之禹疆域，正如顾颉刚先生所指出的，是“九州四岳的扩大”。《史记》所言帝颛顼的版图，当为近实之记载，只是被秦汉时人扩张侨置了。 　　 　　二、禹朝疆域与黄帝版图之比较 　　 　　司马迁在《五帝本纪》里，描述黄帝的版图却写得很具体： 　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。 　　传说的黄帝在禹之先，为何言先者版图实而言后者疆域反而虚？ 　　对于黄帝的版图，我们可略加以解释。东海的“丸山”，指“舟山”，“岱宗”言“泰山”。西境说到“空桐”，即“崆峒”，指今西倾山；“鸡头”又作“笄头”，疑是西倾之高峰，但很可能是古羌人的西方昆仑纳日玛山。注意，黄帝版图上没有“流沙”。南至于江，“江”指岷江，此延伸到长江，故言“登熊、湘”。后世以为熊在河南，湘在湖南。注意，没有到交?n。北境到达“荤粥”，指“匈奴”，又叫“猃狁”；“釜山”不详，疑为岷山之上虎族的“虎山”，黄帝在此“而邑于涿鹿之阿”。“邑”为集居地，古羌语言“城”。“涿鹿”，古羌语呼“赤纳”，义为黑水。“阿”，又呼“危”，言“乌”（鸟）。《天官书》云：“危为盖屋”，“盖屋”指“高屋”，“阿”在此言“高屋”。秦始皇建“阿房”，亦当此意。高屋就是“昆仑”。此言黄帝在虎山的黑水建有昆仑。在黑水居住之民，称“黑人”（图一），“匈奴”在古羌语即