略论构建和谐社会下歧视.docVIP

略论构建和谐社会下歧视 　　一、歧视的含义 　　 　　所谓歧视，简言之，指不平等地看待；或者可以说，“歧视是指由于某些人是某一群体或类属之成员而对他们施以不公平或不平等的待遇。歧视是一种行动或行为。”{1}可见，词义上，“歧视”有三个特征：第一，它是一种行动或行为；第二，它是一种区别对待；第三，这种区别对待背离了公平原则，是一种不平等的区别对待。这里和两个概念进行界定可以明确其含义。 　　1．歧视和偏见。歧视与偏见既有联系，又有区别。具体而言，偏见指的是针对特定群体及其个体成员的不公正的、否定性主观社会态度,它只存在于人的头脑中,而歧视则已经上升为一种实际存在的社会行为，有时甚至被固化为一种不公平的制度安排,如种族隔离制度。固然，歧视在某种程度上是源于人们内心的偏见，“歧视是基于偏见所产生的行为，由于个人的偏见而对某团体实施的差别对待”。{2}但并不是所有的偏见都会导致歧视，有些偏见可能会外化为行为，转化成一种歧视；但有些偏见却没有外化为行为，至多只构成一种歧视倾向。 　　2．歧视和差异。现实生活中，人总是以差异的形态存在。歧视，就是源于这些差异。歧视大都表现为对差异的区别对待, 但在逻辑上并不能说所有的区别对待都是歧视。并非所有的区别对待都不合理，对不同个体区别对待本为尊重个体差异的理性选择；且针对社会个体根据差异（如技能）进行合理区别对待，恰是促进人自身发展的动力。某些情形下，区别对待非但不构成歧视，而且还是对平等原则的忠实贯彻。“对相同的人或事同样对待，对不同的人或事不同对待”才是平等的真正内涵，所以公平的区别对待并不违背平等，只有不公平的区别对待才是对平等原则的背离，是一种歧视行为。或者可以说，当社会利益和负担根据与任何合理的目的毫不相关的标准进行分配时就会产生歧视。……当歧视的受害者不能通过努力去获得被分配的社会利益时，这种歧视就更加不公平。{3} 　　 　　二、构建和谐社会应禁止歧视 　　 　　胡锦涛同志指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”，{4}这就揭示了社会主义和谐社会的科学内涵。它是指社会同一切与自身相关的要素保持着相互包容、协调均衡而使整个社会处于良性运行和协调发展的状态。它涉及到人与自然、人与社会、人与人、经济与社会等多重关系，涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活。从这些可以看出和谐社会的核心价值至少包括宽容、公平和效率三个主要方面。宽容是和谐社会的基础，公平是和谐社会的准则，效率是和谐社会的活力，而歧视的存在是从不同程度地侵害了它们，从而构成对构建和谐社会的危害。 　　1．歧视危害宽容。和谐是以差异的多样性为前提的，正是由于差异，由于不同，和谐才有可能;如果没有了差异性，没有了不同，也就无所谓和谐。没有物质世界的差异多样性，和谐就会成为无源之水，无本之木。也可以说，差异多样性的存在，是和谐的前提。就是说，和谐并不消灭差异，消灭不同，也不消灭个体特性，而是鼓励差异、不同的合法存在，通过差异、不同的比较与交融，以达到新的和谐。和谐是差异的同一，是矛盾同一性在人类世界的最佳表现形式。这种矛盾同一怎样才能达成最佳形式，答案就是宽容。宽容实质是矛盾同一性的‘适度’问题，它主要是指承认差异、尊重差异、维护差异和保障差异，就是维持差异的合理限度，差异不能过小也不能过大。不可否认的是，说差别产生和谐不是指差别越大越好，差别过大，则两极分化，必然失去和谐;差别过小，则动力不足，也同样会失去和谐。如果不合理的缩小差异或者消除差异，就是一种歧视，就像让少数民族全部汉族化，就是否定了少数民族存在合理性，这就严重的民族歧视。如果不合理扩大了差别，象把民族或人种分成等级，也是可怕的歧视。因此，歧视是对宽容极大破坏，也是对和谐社会基础的危害。 　　2．歧视破坏公平。公平是社会的政治、经济和其他利益在全体社会成员之间合理的分配,它意味着权利平等、分配合理、机会平等和司法公正。和谐社会是追求公平的社会,构建社会主义和谐社会必须大力促进社会公平。公平作为社会主义的本质要求,是社会主义的核心价值之一,是衡量社会全面进步的重要尺度,是中国共产党长期追求的根本目标,也是社会主义和谐社会的基本准则。社会主义之所以最终要消灭经济上的剥削和政治上的压迫,归根结底是为了消除社会的不平等和不公正,使全体人民在政治、经济、文化诸多方面享有同等的权利,从而实现人的全面发展。因此,促进社会公平正义,已经成为构建社会主义和谐社会进行制度安排和制度创新的重要依据，因而构建和谐社会的主要任务就是要消灭社会不公。社会不公的现象和种类很多，最大的是对社会资源控制上的不公平，因为如果社会的大部分资源被少数人控制，必然造成社会上的贫富差别，而且也导致少数