瞿秋白策略性文论建构.docVIP

瞿秋白策略性文论建构 　　[内容摘要]1930年代初，瞿秋白投身左翼文学运动，为中共夺取文化领导权而工作。他积极推行现实主义的创作方法，倡导文艺大众化，评价鲁迅以树立革命文学的典范。这构成了他的策略性文论的基本内容与批评标准。 　　[关键词]瞿秋白；文学话语；文化领导权；策略性文论。 　　 　　早在马克思恩格斯的著作中，策略性思想就已经得到充分的体现，恩格斯把他们合著的《共产党宣言》称为“原则性的和策略性的纲领”，并认为“从来没有一个策略纲领象这个策略纲领一样得到证实的”。斯大林根据马恩理论分析战略与策略两词的关系时，认为“策略就是规定无产阶级在运动的来潮或退潮、革命的高涨和低落这个较短时期内的行动路线”。由此观察文学理论，受马克思主义影响而形成的马克思主义文论，亦是一种策略性文论，它与意识形态或时代精神联系紧密，话语指向社会政治层面，它所探讨的是与社会政治运动紧密相关的文学活动方式及其规律。 　　马克思主义的这一策略性文论具体地落实在中国现代的时空中就是“文艺为政治服务”，受它指导而产生的作品“主要表现在作品的阶级性、对人民的鼓舞作用以及对人民道德品质的美育作用上”“这些作品所合成的力量”，“胜利地完成了它们在一定时期的宣传鼓动任务”。周扬称：“文艺理论批评，是思想斗争最前线的哨兵。阶级斗争形势的变化。往往首先在文艺方面表现出来。”“前哨战往往是在文艺方面。”这段话很形象地突出了作为意识形态领域最敏感部分的文沦的地位。中国从20世纪20年代后期起，中国共产党对新的文学话语范式的创构，由此而出现的革命文学论争、文艺大众化和民族形式讨论、在延安文艺座谈会上的讲话等，都可以看作是策略性文论的创构。 　　1930年代初，中国共产党面临国民党的军事围剿，革命力量陷入低谷。文化方面，资产阶级、小资产阶级趣味的文学、御用的民族主义文学、革命文学的小资产阶级狂热病和幼稚病等现象的存在。阻碍了对文化/意识形态领导权的争夺。瞿秋白对当时占统治地位的文学话语加以解构的同时，批判了现代主义和革命文学中的“罗漫谛克”等创作倾向，但瞿秋白更重在建设，依据马克思主义理论和中国无产阶级革命实践，围绕文学为政治服务这一基本点来展开，这促成了瞿秋白策略性文论的发生，为建构这一新的文学话语范式做出了贡献。本文拟就他的策略性文论的建构特点加以分析，揭示这一策略文论的内容及作用。 　　策略之一：推行现实主义的创作方法。瞿秋白认为文艺必须反映、影响现实生活，通过艺术形象来表现现实生活中的矛盾和斗争。文艺作为改造社会事业的一种武器，要担当辅助先进阶级实现改造社会的任务，鼓励人民群众进行革命斗争。因此，瞿秋白非常重视文艺的现实主义创作方法，反对主观主义唯心论。在他编译的《“现实”――马克思主义文艺论文集》中，介绍和阐述了马恩和其他一些马克思主义经典作家的文艺思想。对于马恩所强调的现实主义创作方法，瞿秋白特别服膺。他认为，“马克斯恩格斯的反对‘塞勒化’和鼓励‘莎士比亚化’。是他们对于文学上的两种创作方法的原则上的意见。第一种是主观主义的理想化――极端的曲解客观的阶级斗争的过程，这是马克斯恩格斯所反对的。第二种是现实主义――暴露资本主义发展的内部矛盾的，这就是马克斯恩格斯所鼓励的”。前者即席勒式的浪漫主义：“他不看见广大的群众是社会发展的动力，不注意阶级斗争，因此只在主观道德的‘伦理’方面找寻出路，用一些抽象思想，例如善和恶。勇敢和懦弱，公德和自私等等，来支配他的作品里的‘英雄’。”这样必然不能够发现真正的社会动力和历史的阶级的冲突，反而对后者起到掩盖的作用，在政治上当然是有害的。而现实主义，即使是资产阶级的现实主义，由于在很大程度上是建立在对于现实的客观、具体的描写之上，因此能够揭开资产阶级的假面具。暴露资本主义社会的矛盾，表现出对社会现实的巨大的认识能力。有利于无产阶级看清社会现实。唤醒他们的斗争意识。瞿秋白特别以巴尔扎克为例，概括出现实主义的写作特征即典型环境和典型性格。他指出，巴尔扎克“对于社会的实际生活的态度不是浪漫主义的，不是主观主义唯心论的，不把作者的个性抬到第一等的地位，不把自己小说里的‘英雄’变作‘时代精神’的号筒，而是在非常之现实主义的计划之中，用分析的研究的方法，展开广大的布景而写出社会的实际生活”。与此同时，“他决不限于‘旁观者的客观态度’。他是在发露这部‘历史’的原因，而写出‘典型化的个性’和‘个性化的典型’”。因而，与左拉的自然主义不同，巴尔扎克的现实主义是“充分的现实主义”。“新的革命的和无产阶级的文学，将要继续巴尔扎克等等的资产阶级的现实主义而往前发展”。从瞿秋白的阐述中可以看出，他基本上还是从政治功利的角度来论证现实主义创作方法的优越性的。不过难能可贵的是，他没有把旧现实主义与新现实主义截然对立起来，而是“注意到二者之间的同一