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简论班级德育管理中诗教 　　“诗教”通常有两层含义，一是指“诗歌教学”，二是指“诗歌教化”。《周礼》有言：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也。”孔子云：“不学诗，无以言。”在古代中国，“诗教”原意主要是指诗歌的道德教化，后来则发展成为儒家的诗歌政教观。儒家认为，诗歌具有政治教化与伦理道德教育的功能，举凡王道、礼仪、政教、国政、家规等都可以通过诗来指导实现。“以诗为教”“以诗兴德”是我国传统德育的重要途径。当代中国学校德育仍然离不开“诗教”的介入。本文结合个人班级德育管理实践经验，拟简要论述“诗教”在高三学段班级德育管理中的运用体会。 　　班级德育管理中的“诗教”，是指班主任在实施班级德育管理活动时以诗歌为媒介，发挥其道德教化与情感熏染的功能，以使学生得以智慧的颖悟、道德的砥砺、情操的浸润、精神的陶冶、德性的完善。高三学段班级德育管理工作的核心是指导学生专心致志、全力以赴迎接高考。为了充分调动全体同学复习备考的主动性、积极性，及时帮助他们排解学业疑难、心理困惑、情感纠结等，班主任在班级德育管理实践中融合“诗教”，能起到较好的启迪、熏陶、引领的作用。 　　一、高三学段班级德育管理中“诗教”的运用途径 　　1 立志笃行与“诗教” 　　“立志笃行”是高三学段班级德育管理的先决目标。朱熹云：“百学须立志。”确立志向，制定学习目标，是高考成功的前提。1917年，24岁的青年毛泽东有诗云：“自信人生二百年，会当水击三千里。”这是一种不为檐间雀，要做万里鹏的宏伟抱负，才有后来的“问苍茫大地，谁主沉浮”的影响一个国家乃至全世界历史进程的时代巨人的横空出世。清代大学者、思想家魏源的《晓窗》诗云：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”他巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。高三学段是青春岁月中具有举足轻重的决定性作用的阶段，随波逐流、浑浑噩噩，必将消磨斗志，萎靡不振，难有好的收获。因而，预先订立奋斗目标，并将分化到各个小的阶段和环节里，将总目标分解为一系列可见可控的具体的实践行为，才能最终梦想成真。清代诗人画家郑板桥的《竹石》诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”诗人在这首诗里热情赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神。它启发人们；只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的道路上，不断探索，开拓奋进。高三学段学习必定要遭遇种种挫折、困难乃至失败的困扰、阻挠，这就需要我们自强不息，刻苦磨砺，向着既定目标毫不松懈、妥协地勇往直前，这样才能从坎坷中踏出平坦来。 　　2 惜时守时与“诗教” 　　“惜时守时”是高三学段班级德育管理的重要内容。高三学段学习时间紧、作业任务重、考试频率、难度、广度都要甚于高一、高二学段。因此，学习时间能否科学合理高效地利用，是制约高考成败的关键。高三学段的班级日常德育管理中，应把指导学生提高学习时间的有效利用率作为一项经常性的工作来抓。为避免说教的枯燥，教师可援引与“惜时守时”主题相关的诗歌来进行教化。班主任应启发学生充分体悟时间的短暂与珍贵；如《长歌行》诗曰；“青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，煜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”文嘉的《明日歌》诗曰；“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。”这些诗歌都强调要珍惜时间，抓牢当下。这样的古代诗歌，通俗易通，生动活泼，朗朗上口，寓教于诗，富有启发性。班主任还要经常性地开导学生要树立“勤”字当头的竞争意识。唐代大书法家颜真卿有《劝学》诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗歌劝告人们年轻时要抓紧时间，勤奋学习，才能不致于大好青春被轻易弃置。用前贤先哲这些有关时间观的诗章来作为鞭策学生惜时守时、充实人生的媒介，富有哲理的感召力。 　　3 良性交往与“诗教” 　　“良性交往”是学生相互间的交往要和睦，能促进学业进步，品德完善；避免因不良交往、过度交往而导致学业荒废的结局。高三学段班主任在班级德育管理中要重视学生的交往状态。班主任对高三学生“交友”的指导主要应关注以下若干点： 　　（1）要结交良友、益友。如唐代诗人骆宾王《萤火赋》说：“响必应之与同声，道固从至于同类。”又如，唐代诗人祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》中说：“以文常会友，唯德自称邻。”交朋友要交德行好的朋友，志同道合，才能相互促进。 　　（2）要学会正确处理与异性同学之间的交往，把握好尺度；切勿因沉迷早恋而耽误高三紧张的学业。班主任在德育教育中，可援引古