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纳西族文化对现代教育启示 　　摘 要：纳西族文化处于云南少数民族先进文化的行列，在纳西族的发展壮大中文化起了积极的作用。从教育的角度来分析纳西族的文化，挖掘出其中对于现代教育有启示的文化内涵，这对现代教育无疑是有积极作用的。本文从爱国主义教育、生态教育、伦理道德教育、开放精神四个方面论述了纳西族文化对现代教育的启示，对促进教育的发展有不可低估的意义。 　　关键词：纳西族文化；教育 　　 　　纳西族文化是纳西人民在漫长的历史岁月中所创造的物质文明和精神文明的结晶，是纳西人民赖以生存、自强不息的精神支柱和知识源泉［1］。纳西族主要聚居地――丽江，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，这是几千年文化积淀及其独特的文化价值决定的。这些文化从今天看来也是值得学习和借鉴的。从教育的角度来分析纳西族的文化，可以挖掘出许多对现代教育有启示意义理念。 　　 　　一、纳西族文化与爱国主义教育 　　 　　纳西族自古以来具有以国为重的爱国主义传统，支持和维护祖国统一。早在东汉初年纳西先民白狼部落献给中央王朝的《远夷乐德歌》、《远夷慕德歌》、《远夷怀德歌》中就有表达向往内地和心向中央王朝的恳切之辞。元、明、清三代，纳西族首领始终积极支持中央王朝对丽江的管辖，顺应中华民族不可分割这一历史潮流，为封建中央王朝的统一作出了自己的贡献。中华人民共和国成立50多年来，纳西人的心也一直热爱社会主义祖国，为维护边疆民族地区的政治稳定和社会发展做出了贡献。 　　纳西族的爱国主义传统是我们在新的历史条件下，需要继承和发扬的。爱国主义对于振奋民族精神，凝聚全民族力量，团结全国各族人民，自力更生，艰苦创业，为中华民族的振兴而奋斗，具有十分重要的现实意义。但是，在现代多元化的社会中，人的价值取向、道德观念等方面都面临着全新的选择。在青少年中还存在享乐主义，缺乏理想，胸无大志，害怕艰苦，沉湎于吃喝玩乐，价值取向开始由社会取向向自我取向转变。不管是在职业评价，还是在职业选择上，其标准都由原来的以国家需要和为社会做贡献为重转变为以个人利益、自我发展和自我实现为重。为了达到个人目的，实现个人目标追求，不择手段，不惜损害他人利益、集体利益和国家利益。物质利益成了他们衡量一切的价值尺度，成为个人行为的导向，在它的诱惑下，一些青年甚至走上了违法犯罪的道路。所以，在现代社会中更应该向纳西族学习，加强对青少年的爱国主义教育及价值观、人生观的教育。 　　 　　二、纳西族生态文化观与生态教育 　　 　　纳西先民自秦汉以来就逐渐在金沙江、澜沧江、怒江、雅碧江等江流河谷地带定居。在长期与自然共生息的生产生活过程中，纳西先民依据宝贵的生活经验总结概括出一整套关于人与自然关系的朴素而又理智的认识：认为人与自然唇龄相依，人必须依靠自然、尊重自然、保护自然，慢慢形成了丽江独具特色的生态文化［2］。在东巴经中，提出人与自然是同父异母兄弟，应该和睦相处，方能共存共荣。东巴经的许多禁律和社会规则都要求人们不能任意破坏自然、捕杀野生动物、污染水源等，否则将遭到大自然的报复。这些认识在纳西民间又逐渐演化为保护自然生态的习惯法，以此来制约人类对大自然的巧取豪夺。正是这种朴素的生态文化观才形成了丽江和谐的生态环境。 　　可以说，纳西族生态文化观与生态教育是纳西文化中最具特色，也最有价值的精华，是纳西族的精英文化，又符合现代人与自然和谐共处的精神，与人类21世纪可持续发展战略相吻合。可见纳西族的传统文化中很早就蕴涵了对人的生态教育的内容。这一思想在今天的生态教育中尤为重要。随着社会生产力的高速发展，人类给地球带来一系列的生态灾难，人类为了个人和局部的眼前利益，从大自然中无情地获取多种生存发展的资料。人们对自然不能合理开发、合理利用，不能够遵循自然规律，保护自然环境，不能够维护生态平衡，对自然施暴的现象频频发生，造成了土壤沙化，山洪爆发，干旱缺水等越来越多的环境问题。令人担忧的是，面对环境问题的严峻挑战，人类只是过分看重科技和法律的作用，靠处罚的办法去解决人们的破坏行为，却忽视了人与自然之间的道德关系，忽视了人的生态文化观的教育［3］。人的生态文化意识及其良好行为习惯是人全面发展的重要素质，对人的成长以至整个人类的生存和发展具有不可低估的重要意义。人的任何意识极其良好行为习惯，都是教育培养的结果，而绝非天然生成，是需要长期的教育引导和培养的。生态环境的教育也不例外，我们要学习和借鉴纳西族的生态文化观，融入现在的生态教育中，加强生态教育，促进生态环境的保护和社会经济的发展。 　　 　　三、纳西族文化与伦理道德教育 　　 　　纳西族在长期的历史生活中形成了自己独特的伦理道德传统。在纳西族的家庭伦理道德教育中，特别注重尊老爱幼、团结和睦、文明礼貌。以尊老爱幼、父慈子孝、婆媳和睦、妯娌团结