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蒙古长调艺术特色及演唱方法 　　蒙古民歌中，长调歌曲可以说是最有特色、最具代表性的。它高亢明亮、气势宽广、曲调悠长、节奏舒展，具有强烈的大草原辽阔苍劲的气息和热情奔放的特点，表现了蒙古族人民热爱生活、豪放豁达、崇尚自然的情怀。这些特点的形成与蒙古人民生活的草原环境、游牧迁徙的生产生活方式及蒙古人自由的生活态度，有着密切的关系。蒙古族长调歌曲作为蒙古族代表性的艺术体裁，仍然是当今蒙古族人民表达思想感情的艺术形式，在音乐表演、音乐教育、音乐创作、音乐研究等领域得到了广泛关注。 　　 　　一、艺术特色 　　 　　长调民歌属于中国北方游牧民族草原音乐文化范畴，她产生于狩猎经济时代，形成于游牧生产阶段，至二十世纪上半叶发展成熟，特别是建国五十年来，在社会的广泛关注下，长调民歌得到了更迅猛的发展。最初的长调民歌实际上就是牧歌，这是由蒙古族长期的游牧生活方式决定的。然而随着社会的发展和生活方式的不断变化，以及音乐体裁的确立和不断完善，这种民歌体裁也由最初体现原始的游牧生活，而扩展到各种场合和不同领域，最终形成了结构完整、体裁广泛、风格独特、表现力丰富的民间歌种。其“独特”具体体现在如下方面 　　1、速度缓慢，节拍自由。蒙古族人民长期生活在宽广、辽阔的草原。大草原上的蓝天白云、山川河流、翱翔的雄鹰、奔驰的骏马……这些决定了蒙古长调速度缓慢、节拍自由的特点 　　2、句法结构为非方整形，并且字少腔长，高亢悠远、宜于叙事、长于抒情。 　　3、风格统一、色彩多样。东部呼伦贝尔、科尔沁等以“游牧”为主的广阔地区，长调民歌异常发达、经久不衰，其特点是音调高亢嘹亮、热情奔放，形式洗练、简洁，中部锡林郭勒、乌兰察布阴山山脉以北的广阔地区水草丰美、气候温和，自古就是一片天然的牧场，长调民歌得以繁荣发展，其特点是：形式完美、结构长大、内容深刻、音调绵长开阔、意境深沉悠远。西部鄂尔多斯、巴彦淖尔和阿拉善一带的广阔地区，长调民歌宗教色彩比较浓厚，旋律质朴，但装饰音的运用与东、中部地区相比显得不够丰富。 　　4、内容丰富、形式独特。茫茫草原是长调民歌赖以生存的依托和源泉，长调歌曲的产生和发展，离不开大草原。最早的长调都是以“草原”、“骏马”为主要内容的。但随着长调音乐的发展，其内容也变得丰富多彩：有描写青年男女爱情的情歌，有赞颂英雄、赞扬祖先、赞美家乡的赞歌，有歌唱草原、赞美牛羊的牧歌，也有歌颂英雄事迹、反映劳动人民生活的叙事歌等。从演唱形式上看，有独唱、齐唱、重唱、也有合唱，其中“潮尔合唱”，更是蒙古族所特有的一种长调民歌体裁；从表现形式来看，长调民歌的演唱既可以是有伴奏的，也可以是无伴奏的，而无论是歌手还是乐手，都带有很强的“即兴性”，蒙古长调作为“游牧”生活的民歌题材，也由“室外”延伸到“室内”，无论是庄严的庆典、还是喜庆的宴会、甚至家庭聚会，都能听到这优美动听的旋律，尤其是新中国成立以来，作为草原以音乐文化的主要代表，长调民歌不仅登上了音乐殿堂，还迈出国门，走向了世界。 　　 　　二、演唱方法 　　 　　和其他种类的民歌相比，蒙古长调有共性的一面，也有个性的面。她那独特的音色，发音要领，气息的运用，咬字吐字，以及那华彩韵味，为我们提出了新的课题。笔者就多年的演唱及教学经验，谈谈自己的一些看法。 　　1、注重气息的运用 　　长调在音乐上的主要特征是曲调悠长、节奏自由、气势宽广、字少腔长，唱起来激情豪放，一泻千里。由此看来，要演唱悠长而舒展的长调歌曲，气息至关重要，演唱者须具备精湛的控制呼吸的能力，要做到气息深、通、活。所谓“深”，就是指气息要吸到腰、腹一带，要形成一般由呼吸肌肉群形成的对抗力所引起的气压团，即呼吸支点，所谓“通”，是指歌唱时要保持呼吸通道畅通无阻，所谓“活”，是指气息的控制要灵活自如，不要僵硬，换气要自然、巧妙、连贯，这样才能使歌曲听起来自然舒展、悠远绵长。 　　2、独特的共鸣方法 　　共鸣在歌唱发声中是很重要的因素，也是歌唱艺术中的重要表现手段，它能使人的嗓音变得更清脆、明亮，具有更强的穿透力。演唱蒙古长调，就特别需要这种明亮、光彩、穿透力极强的、金属般的声音，也只有这种声音，才能在辽阔的大草原上传送得更远。 　　蒙古长调的传统歌唱方法，其共鸣有其独特的技法，比如在演唱“诺古拉”时，因其共鸣焦点不同，可分为“浩米诺古拉”、“腭柔诺古拉”和“膛奈诺古拉”。“浩米”即喉咙，其演唱方法是，声带着力较强，气流集中喉咽腔，发出的声音明亮、透彻、结实，具有高频共鸣的效果，多采用同音反复，“腭柔”即下颚，其演唱方法主要靠咽壁、软腭、舌的变化改变口咽腔的空气容量状态和振动而获得特殊的、具有高频共鸣效果的声音，以大二度或小三度的装饰音来体现：“膛奈”即口腔的上膛，包括软腭和硬腭，其声音的共鸣焦点集中在鼻咽腔，基本上以大二度或