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蒙古族传统生态观现代价值探索 　　DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2017.30.119 　　摘 要：蒙古族的生态文化有着悠久的历史，蒙古族人把祖先的人与自然相统一，万物有灵、天父地母的思想传承至今，远古的文化与当今可持续发展的科学发展观有着异曲同工之妙，本文简述了蒙古族传统生态观念，并且论述了这种古老观念的现代价值。 　　关键词：蒙古族 传统生态观念 现代价值探索 　　中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）10（c）-0119-02 　　古老的蒙古族一直以游牧和打猎为生。天地似乎给了这个民族特殊的恩赐，蒙古民族流传着许多关于天父地母的传说故事，人与自然和谐发展的理念是根植在这个民族灵魂里的准则，而这些古老的思想应用到当代的建设中，依旧展现出科学的光芒。 　　1 蒙古族传统生态观 　　蒙古族的传统生态观来源于蒙古族对于自然的信仰和依恋，其内涵强调人与自然不可分割而和谐发展。 　　1.1 人与自然和谐统一的自然观 　　蒙古族传统的观念中，人是从属于自然的，人不能主宰自然，不能破坏自然，人和其他的动物、植物一样，都是自然的一部分，自然中的一切都是相互依存不可或缺的。在这样的思想引导下，蒙古民族终年与自然和谐相处，尊重生命，热爱自然，把对自然的崇拜和感激融入到生活的方方面面。 　　1.2 万物有灵的宗教理念 　　蒙古民族崇拜草原，对于草原上的天地湖河，甚至飞禽走兽都有着敬畏之心，这是由于受到一种万物有灵论的思想的影响。这是一种较为原始的宗教信仰，认为肆意的杀戮自然中的生灵，会受到保佑这一生灵的神的惩罚，人是自然中的一部分，要与自然中其他的部分和谐相处。 　　1.3 天父地母的宗教信仰 　　蒙古民族相信，天地生万物，万物都是天地的子女，人类对待自然要像孝顺父母一样毕恭毕敬。生活在自然里的其他生灵都和人类一样是自然的孩子，人类要像爱护手足一样善待其他神灵，感激自然给予生灵的恩赐，珍惜草原湖泊，与自然中的一切和谐相处。 　　2 蒙古族传统生态价值观的形成 　　民族的思想观念往往影响到民族生活的各个方面，蒙古族人的生产生活方式很大程度上受到这一观念的影响。 　　2.1 人与自然和谐统一自然观的形成 　　蒙古民族崇尚自然，热爱自由，向往的生活就是驰骋草原，蒙古民族的主要产业就与这种对自由与绿色的向往有着不可分割的联系。受到草原气候、水土等多方面的影响，蒙古民族所在的地方更适合发展畜牧业。然而，蒙古民族的畜牧业与一般的畜牧业不同，他们采取游牧的方式，并不会固定地留在某一处，这不仅成全了蒙古人热爱自由的追求，最大化利用了草原的牧场资源，同时也让草原有了休养生息的机会，可谓一举三得。 　　蒙古民族不仅崇尚自然，也能够很好地适应自然，便于迁徙又适合草原气候的蒙古包就是最好的印证。他们精于骑射，对于游牧业有着很好的技能，这源于蒙古民族祖祖辈辈的积淀和传承，蒙古人的传承与其说是在传承一种谋生的技能，不如说传承的是一种与自然和谐生存的智慧。 　　草原民族离不开狩猎的技能，而蒙古族不仅教授年轻人狩猎的技能，还要求年轻一辈的蒙古人坚持老一辈的狩猎传统。为了保护动物的繁殖，蒙古民族世代延续着春不合围，夏不群猎的传统，遇见有孕或是带崽的猎物，蒙古人往往放弃捕猎，尽量少猎杀雌性动物，每次狩猎回来，都不会杀掉所有的猎物，至少要放生掉所有猎物中的一雌一雄。不仅是对生灵的珍爱，蒙古族也有着保护水源、草场的传统，许多关于保护自然的制度，在习惯法时期就已经确立。 　　2.2 万物有灵论和天父地母宗教信仰的形成 　　万物有灵论和天父地母的宗教信仰来自于萨满教，蒙古民族世代受到萨满教的影响，万物有灵论和天父地母宗教信仰本质上有着一致性，都来自于人与自然的统一，蒙古人把自身的力量与自然的力量结合起来，认为自然本身就是有灵的，世间万物和人一样都是自然的组成部分。 　　人的生命起源于父母的孕育，而蒙古民族的生存与发展源于自然的恩赐，蒙古人把自然哺育万物与人类的繁衍能力相联系，认为地是孕育出万物的母亲，而天是滋养抚育万物的父亲。由此，崇敬天地如父母一般。 　　随着佛教的进入，萨满文化渐渐走向衰落，成为平民的信仰，而佛学中许多新的思想补充进来，更丰富了蒙古民族的人与自然和谐统一的观念。比如，慈悲为怀，这与蒙古民族的放生习惯如出一辙，而因果报应、调和原则的思想，更是丰富了蒙古民族的自然观， 　　2.3 蒙古民族人与自然和谐统一的审美观 　　蒙古族的艺术形象往往都与自然有着密切的关系，不管是其深邃的思想内涵，还是外在的表现形式，都离不开游牧，离不开草原，离不开天父地母的信仰。蒙古族的诗歌中，多有寄情山水、崇尚自然的句子，而在蒙古英雄史诗中，也蕴含了丰富的人与自然和谐统一的思想，