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苗族与枫香植物文化渊源探析 　　摘要：枫香作为风景树和神树，具有很高的价值。通过对枫香的生物学特性、生态学特性和应用价值的概述，探讨枫香在苗族村寨中、建筑中、生活中以及人们心目中的应用及地位，并以此总结出枫香的民族地域特色、苗族与枫香的渊源以及枫香的植物文化传承，以更加深入全面地了解枫香，同时也为枫香的研究做了一定的理论基础。 　　关键词：苗族；枫香；文化；探析 　　长期以来，以植物为象征，表达人的情感，是我国各民族语言文化中一种共同现象。人们在欣赏花草树木外在美的同时，也将内心的感情和审美情趣都寄托于植物之中，并赋予了它们某种特定的意义，因而使其具有丰富的文化心理，在生活习俗和铸就民族性格等方面发挥重要的作用。崇拜植物是世界民族文化的共性，枫香就是苗族人寄予希望和崇拜的“神树”。 　　1 枫香概述 　　1.1 枫香的生物学特性 　　枫香（Liquidambar formosana）又称作为枫木、枫树、黑饭木、三角枫等，落叶大乔木，隶属金缕梅科。高达40m，胸径可达1.4m；有芳香树液，树冠广卵形。树皮灰褐色，方块状剥落；单叶互生，阔卵形，掌状3裂，中央裂片较长，先端尾状渐尖，基部心形，边缘有锯齿，叶柄长达llcm，托叶线形，早落。头状果序圆球形，木质，直径3-4cm，宿存花柱长1.5cm，刺状萼片宿存；花期3-4月，果期10月。 　　1.2 枫香的生态学特性 　　枫香喜光，幼树稍耐阴，喜温暖湿润气候，也能耐干旱瘠薄，不耐水湿，在较瘠薄的山瘠、山坡、峭壁、石缝中均能生存，在中、低山丘陵平原谷地生长尤为迅速，在湿润肥沃而深厚的红黄壤土上生长良好。深根性，主根粗长，根系发达，抗风力强，不耐移植及修剪，在自然条件下表现出很强的适应性和抗逆性。分布于我国长江流域及以南地区，西至四川、贵州，南至广东，东到台湾；亦见于越南北部，老挝及朝鲜南部。垂直分布于海拔1000-1500m以下丘陵及平原。 　　1.3 枫香的应用价值 　　1.3.1 观赏价值。枫香树干通直、圆满，树冠宽阔，高大雄伟，深秋叶色红艳，美丽壮观，是江南地区著名的秋色叶树种。它既是荒山造林绿化树种，又可作园林叶色观赏树种，可于草地孤植、丛植，或于山坡、池畔与其它树木混植，秋季观赏效果甚佳，很多庭院也广为栽植。 　　1.3.2 药用价值。枫香之根、叶及果实亦入药，有祛风除湿，通络活血功效。叶为止血良药；树脂可作苏合香之代用品，药用有解毒止痛、止血生肌之效。 　　1.3.3 工业价值。枫香树脂香气幽雅持久，用于调配香精，可作为优良的定香剂。此外枝叶、果实均含有精油，可以作为香精的工业原料。木材轻软，结构细，易加工，但易翘裂，水湿易腐，若保持干燥则颇耐久，可做建筑及器具等材料。其锯屑、枝梢可用来培养香菇、木耳等。 　　2 枫香与苗族的渊源探析 　　2.1 苗族村寨中的枫香 　　苗族是一个古老而历史悠久的民族，它经过了5次大迁徙，在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省份均有分布，但多数聚集在黔东南地区，从而造成苗族支系很多，一般相近的支系集中在一起，形成一片片不相联系的聚居区，苗寨星罗棋布，规模大的数百户以至上千户，小的十几户、数十户不等。苗族村民多在依山傍水的山间河谷地带安家落户，苗寨大部分依据“依山而寨，择险而居”、“聚族而居，自成一体”的特点建造。苗寨的选址多是背靠大山，正面视野开阔，广阔的耕地作生产基地，并且可以挡风向阳，减少寒气压迫，利于植物的栽植。高山地区失水是对生态的最大威胁，因此苗寨选址多在水源丰富且方便的地段，同时还要注意山洪的危害，避开较大的冲沟以防水患，利用一定坡度的自然沟壑以供排泄；地势险要，有土可耕。有的苗寨选在山巅、垭口或悬崖惊险之处，居高临下，前可守，后可退，再辅之以寨墙，“寨”的称号可谓名符其实。山寨基地坚固可靠，没有滑坡危岩。同时寨周边还要有适宜于农业耕作的土地以供生活之需。苗族人民惜土如金，寨址多布于岩丛乱石地段，其空余的土地利于耕种，耕作与防守相结合的原则也是基于生态环境的保护所作的全面考虑。苗寨一般选择风水好的地方，周围自然环境优美，风向、日照、水流、山势、林木等对居住均较相宜。由于受外界的影响小，苗族村寨一般都能保持传统的旧貌，并与自然环境共处于统一和谐的关系，景观也多富有变化。苗族村寨经常使用的天然材料如土、石、木材等，无论在色彩和质感上都极易与自然环境取得谐调的关系。 　　苗族村寨多位于山区中，得天独厚的地理位置、充沛的雨量及复杂的地貌特征，使其拥有大量的自然植被。枫香喜光、喜温暖湿润气候，非常适宜在自然条件良好的苗寨生长。枫香也是苗族分布区域的地带性森林植被中的主要乔木阔叶树种。加之苗族村民有很强的环保意识，把植树造林作为传统节日来过，每年农历的2-3月间，不论男女老少都大量地买卖树苗进行栽植。