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论列宁自由观及其现代意义 　　[摘要]自由在不同的历史时期、社会类型和发展阶段有不同的内涵，自由的形成和发展受生产力发展水平制约。关于自由的认识是一个不断发展的动态过程。从社会主义核心价值观体系看，自由作为社会主义建设的价值导向，不仅涉及个人，它还是连接国家、社会及他人的纽带，关乎经济、文化和管理等多层面的进步与发展，对我国的政治、经济和文化建设等有指导意义。 　　[关键词]列宁；自由观；社会主义核心价值观；现代意义 　　[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）14-0070-02 　　“自由”作为全人类在不同历史时期、社会类型和发展阶段中被长期思考和钻研的重要论题，早已成为人们经常反思的价值观，且在不同社会历史发展阶段上赋予了各种不同的内涵。从古到今，很多人在诠释和实践自由的过程中也付出了巨大的努力。譬如，马克思主义经典作家在结合并总结前人的基础上，重点关注了人自由全面发展对人自身以及经济社会作用的论述。中国共产党在领导中国全面建设的过程中，特别提出了中国特色社会主义核心价值观，将“自由”与“平等”“公正”“法治”作为社会层面的价值目标。 　　以社会主义核心价值观所涉及基本理念和具体内容抓手，不仅凝练了国家层面的价值目标，又概括出了社会层面、公民层面的价值导向及道德行为价值准则，同时强调了培育和践行社会主义核心价值体系所带来的强大的凝聚力和感召力。因此，社会主义核心价值观为实现中国梦的目标提供了价值共识和行为规范的标准，是社会主义核心价值体系的精髓。本文将从列宁对自由观的基本观点出发，结合中国特色社会主义核心价值观，探讨其现代意义。 　　一、列宁自由观的基本内涵 　　首先，在实践基础上建立的自由具有客观性。列宁在《唯物主义和经验主义批判主义》中说：“在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确的反映的结果，它证明这一反映（在实践向我们表明的范围内）是客观的、绝对的、永恒的真理。”①因为，人们处于主体地位，可以自由选择意识。但是，如果脱离人们实践活动，有再多的自由意识也难以实现起决定性作用。列宁认为实践才是“我们成为自然的主人”。所以，人们的自由在无数个实践中得到尝试，在尝试中深化自由意识，从而更好地指导实践，即自由是建立在实践基础之上不能脱离实践和绝对的自由。 　　其次，符合客观规律的自由才是真正的自由。列宁关于自由看法始终坚持的是唯物主义立场，是与马赫主义截然对立的自由。因为，列宁指出：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目的必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的（如马克思千百次反复说过的那样）规律，我们就成为自然界的主人。”②因此，自由源自于尊重和符合自然界的客观规律性，任何企图违背规律的自由都会变成自然的“奴隶”。所以，从经济、社会和历史发展的高度上来看，自由也意味着人们要服从自然界、人类社会和人本身全面发展客观规律的支配，要自觉而全面地通过丰富、提升和不断提高自己的能力来实现自身的发展。 　　再次，由于以??现人的全面发展为理想的自由是国家倡导的自由，随着人类社会的发展到了未来要实现的共产主义社会形态下，只有人才能够完成从必然王国向自由王国的飞跃，并自觉地创造属于人们自己的新历史，在实现未来的共产主义社会前，人们自身的社会关系都受制于自然界、社会历史和强加于人们思想观念的约束，人们在生产中获得的东西往往与他们自己相对立或相异化。所以，自由的实现并不是一个静态过程，它是在实现人们自由而全面发展过程中逐步完善的自由。正如列宁所说：“还有国家的时候就没有自由。到有自由的时候就不会有国家了，不去改变不合理的社会关系与旧式分工，人的全面发展就不过是一句空话。”③因此，自由是以实现人的全面发展为目标的自由。 　　二、社会主义核心价值观赋予自由的新内涵 　　从社会主义核心价值观的培育和践行要求来看，我国政府在社会层面上提出的第一个价值取向就是自由。足以说明，“自由”概念在我国传统文化中有相当大的分量。前述“自由”观念不仅仅是个人层面的个体自由，而且同时也成了连接国家、社会和他人之间强有力的纽带，即自由的实践过程关乎国家、社会和个人的进步与全面发展。在中国特色社会主义现代化强国的建设中，尤其是在现阶段，我国处于深化改革的关键时期或战略机遇期，我们要从自由实际上涉及我国国情、社会生产力的发展、社会经济结构的调整和社会阶层的管理等诸多领域的实情出发，不断地为自由观念的树立创造良好的条件，实现人类社会发展中对自由价值目标的追求，推动社会主义社会的繁荣、进步和发展。 　　第一，从共产党和人民群众的选择上来看，在中国共产党领导下我国各族人民成了国家的主