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论深绿色理念下经济发展模式 　　〔摘要〕“深绿色”理念20世纪90年代以来第二次环境运动的主题,要求将环境与发展进行整合性思考。基于这种理念探讨经济发展的应该遵循以下方向和原则:“深绿色”理念下的经济发展要坚持生态正义与生态权利;“深绿色”理念下的经济发展生产方式应是非线性的物质循环;经济发展中科技的生态学转向;建立基于包含模型的生态文明的政策;从物质经济走向非物质化经济。这些方向和原则构成论“深绿色”理念下的经济发展模式。 　　〔关键词〕“深绿色”理念;经济发展;经济发展模式 　　〔中图分类号〕 F062.1〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689(2009)04-0043-03 　　 　　经济发展模式不是经济模型。经济模型是指对经济生活中存在的各种各样关系进行抽象的、简化的表达。表达方式可以是一张图、一个统计表或数学方程式。因为所采用的基本上是数学方法,所以常称为“经济数学模型”。经济发展模式是指各种经济成份的构成形式和调节经济运行机制的一定式样,是撇开经济活动中的次要因素和细节,对现实经济活动和经济增长方式的框架和原则所作的抽象;也可以是对国民经济基本运行规则、增长类型以及主要经济政策在理论上的一种设计和构造。前者属于实证研究范畴的经济发展模式,后者是规范研究范畴的经济发展模式。[1]绿色生态经济发展理念是对人与自然关系历程反思的结果,它经历了一个由浅入深的过程。“浅绿色的环境观念建立在环境与发展分裂的思想基础上,是20世纪60―70年代第一次环境运动的基调;而深绿色的环境观念则要求将环境与发展进行整合性思考,这是20世纪90年代以来第二次环境运动的主题”。[2](2)“深绿色”生态经济发展新理念是对“浅绿色”理念的进一步深化,它是建立在人与自然和谐统一基础之上的,弘扬环境与发展双赢,要求对人类文明从物质层面、体制层面、价值层面实行全方位变革的“绿色”新理念。笔者在基于这种理念的基础上去探讨经济发展的应该遵循的模式,属于规范研究范畴的经济发展模式。 　　 　　一、“深绿色”理念下的经济发展要坚持生态正义与生态权利 　　 　　社会生态学的代表人物穆瑞?布奇认为社会生态学的“社会性”就在于它认识到了这样一种通常被忽视的现实问题,即目前的生态危机都是源自一些深层的社会问题,说得更具体一些就是生态危机都有着深刻的经济、文化、伦理、性别冲突等方面的原因。这虽然与环境学家们习惯于把生态问题只是归结为荒野保护或者更宽泛一点归结为生物圈的保护有很大不同,但是这更有助于揭示出问题的实质。反之,如果“把生态问题和社会问题分离开来――甚至贬低或者只是象征性地认可这种十分重要的关系,那么就会误解还正在发展着的生态危机的真正原因”。[3]挪威生态哲学家阿伦?奈斯也指出:“一个绿色社会,在某种程度上,不仅要解决生态可持续问题,而且要能保证和平与大部分的社会公正。”[4] “深绿色”理念要求改变“主客二分”的狭隘人类中心主义的自然观,确立人与自然和谐共存的理念。“深绿色”理念下的经济发展要求改变“唯增长型”的功利主义经济观,坚持生态正义与生态权利。具体来说,生态正义包括人与物关系层面的种际正义、人与人关系层面的人际正义。所谓种际正义是指人类与其他动物、植物、微生物及其组成的生态自然等异种之间的和谐、公平问题。人际正义、国际正义的形成、发展及履行都是以种际正义为基本内容的。人际正义是指不同时代、不同种族、不同性别的利益群体,在利用资源保持生态的过程中,取得权利与义务的对应、贡献与索取的对应、机会与风险的对应、恶行与惩罚的对应、善行与奖赏的对应、作用与地位的对应等。它主要包括代际正义与代内正义。代际正义是指以空间同一性,时间差异性为维度的当代人与后代人之间行使公正的概念,其基本要求是当代人在进行满足自己需要的发展时,又要维持支持继续发展的生态系统的负荷能力,以满足后代的需要和利益。代内正义是一个以时间同一性、空间差异性为向度的人与人之间保持公正的概念,其基本含义是,同一时代的人们要公平地享用资源,共同地保护生态,合理地承担责任,合适地取得补偿。根据利益主体范围大小的不同,代内正义可分为国际正义和国内正义两个层次。国际正义是指同一时代不同利益个体、群体之整体代表――国家之间在处理国际环境问题上的公正性。具体来说,就是要以全球可持续发展为价值观,以正义原则为基础,公正地处理国际环境问题及相关的政治、经济、外交问题,促进各国共同发展。国内正义既可分为不同群体之间的公平(如穷人和富人),也可分为不同地区之间的公平。在保证生态正义的同时,经济发展要保证非人类的生态权利,生态权利是属于人与自然关系的范畴,它是指生态代理者(人类)在“生物圈社会共同体”中相对人类自律被命名的非人类生态主体(生物)和生态客体(环境、人)的名分。承认非人类的生态权