论当代道家哲学研究新境域.docVIP

论当代道家哲学研究新境域 　　如何在前人的研究基础上，进一步以理论和现实为视角，探寻道家哲学研究的新境域，以实现道家哲学的现代性转化，是一个有待深入研究的问题。对这一问题的思考，一方面要在分析道家哲学的基本思想内涵、思想贡献及其内在理路的基础上进行新的探索；另一方面，更要注重对道家哲学各种现代价值境域的阐释和实践领域的开掘。道家哲学研究对重大理论和现实问题深入而全面的回应，不仅可以丰富道家哲学本身的内涵，也能为传统文化的现代转型探索出新的境域。 　　[关键词]道家哲学；中国哲学；中国传统文化 　　[中图分类号]B223　[文献标识码]A　[文章编号]1004－518X(2009)06－0050－07 　　本文系浙江省中国哲学省级重点学科建设项目(编号：2004ZX02)的阶段性研究成果。 　　 　　当代的道家哲学研究虽已涉及了道家哲学思想及其展开的许多重要方面，探讨了其丰富而深邃的价值境域，并力图形成一定的系统性，但实际上仍有道家哲学思想的很多方面未能涉及，或涉及了还不够深入。尤其是如何在前人的研究基础上，进一步以理论和现实为视角，注重对道家哲学价值境域的现代阐释和开掘，以实现道家哲学的现代转换，乃至对整个中国哲学和文化的现代转换进行新的探索，仍是一个有待深入研究的问题。 　　 　　一 　　 　　帕斯卡尔说，人是一根脆弱的芦苇，但却是一根能思想的芦苇。人正是因能思想而伟大。但人类的“思”不是凭空进行的，而往往是在以往思想积累的基础上推进的。因此，就哲学来说，哲学史上曾出现过的哲学思想，特别是那些具有原创性的重要哲学思想，就成了后人需要不断返回并驻足的思想原点，成了以后的思想者可以反复从中汲取思想养料、获得思想启迪的重要精神资源。 　　作为中国古代文化史上最辉煌灿烂的“轴心时代”的思想范本，以老庄哲学为代表的道家思想是真实体现民族文化原型精神的文化符号，是中国传统文化中一个极为重要的组成部分。道家思想与儒家思想既相互对立，又相互补充，共同构成了中国哲学和中国文化的两大主干，所以，道家思想理所当然成为哲学史需要不断返回驻足的思想原点，成为后来的思想者可以反复从中汲取思想养料、获得思想启迪的重要精神资源。但长期以来，由于道家思想长期处于思想史的边缘地带和在野状态，道家思想的研究不但没有受到像儒学那样的重视，而且还经常被轻率地当作消极落后的思想观念而受到误解。20世纪以来情况有所改变。受“五四”时期新文化运动的影响，学术界在对“孔家店”儒学进行大张旗鼓的批判改造的同时，以极大的热情关注诸子学说，其中对老子关注尤多，在20－30年代还以《古史辨》为中心引发出许多激烈的争论。当时大多数最优秀的学者都对老子有所研究，相关著作众多。这样既推动了道家研究的深入发展，也从一个侧面反映了人们对道家学说在思想史上和现时代中重要性的认可。 　　在20世纪50年代和80年代，对道家思想的研究先后出现了两次高潮，使道家学说继续受到普遍关注。特别是80年代初来自台湾的陈鼓应教授，对大陆学术界的道家思想研究起了巨大的推动作用，使道家思想的讨论有了更多的学者参与其中。同时，80年代以来，道家研究也呈现出了多元化发展的新趋势。一方面，以通俗化的方式解读和宣传道家经典，特别是以阐述道家的生命精神与智慧为主题成为老庄研究中出现的一个新特点。如这期间语译类、文学传记类比较浅近通俗的著作占了较大比重，仅对《老子》的通俗白文注解，就出版了近100种。甚至还出现了蔡志忠的《漫画老子：智者的低语》、《漫画庄子：自然的萧声》那样深受一般读者喜爱的系统的漫画作品，标示了现代社会对于古代文化继承与认同的一个新方向，使道家似乎成了“显学”。另一方面，道家研究在哲学、新考据学、现代阐释学以及现代美学诸方面也开辟了学术研究的新途径，出现了一批有关道家研究的博士论文、硕士论文及其他研究论著等有价值的成果，使道家思想的深度研究得到了一些复苏。但相比较而言，道家思想在总体上仍然不够受重视，因而还是存在着某种程度的“儒热道冷”的局面和在传统文化研究、评价上的偏失倾向。但是，正是在这种情况下，陈鼓应教授力倡“道家主干说”，认为道家哲学占据了中国古代哲学的主干地位。陈鼓应教授力倡的“道家主干说”影响很大，也引起了很多争论。我认为，如果不带偏见地结合整个中国古代哲学历史发展的真实情况来考察“道家主干说”，还是有其不可忽视的价值的。至少它对于学术界自20世纪80年代以来重新认识道家哲学及中国古代哲学史的发展历程和思想成果，更加重视道家哲学的研究是有其促进作用的。 　　从中国哲学史和文化史的整体面貌来看，作为道家创始人的老子是中国古代哲学史上第一位杰出的哲学家，其理论贡献不仅在于其创立了中国哲学史上第一个较为完整系统的哲学体系，几乎全面地奠定了道家哲学的基础，成为整个道家思想的总