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论传统阴阳辨证理论及其在现代运动训练中应用 　　摘　要：“阴阳辨证”是我国传统的思维方式，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，即含有对立统一的内涵。本文较深入地分析了“阴阳辨证”理论的优缺点，并依托太极拳的训练理念和方法，首次提出了针对短跑训练的建议和设想。研究表明：对于复杂的人体运动系统，传统的“阴阳辨证”理论对现代运动训练理论和实践具有积极的指导意义。 　　关键词：阴阳辨证；太极拳；短跑；运动训练 　　中图分类号：B221；C,808.1 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003―3882{2010}05―0091―06 　　 　　整体思维方式是中国传统哲学思维方式的一个最显著的特证。古代中国人习惯于从整体方面认识事物，把人、自然和社会看作是一个不可分割的有机整体，以主客体统一为基础，把世界看作是由两种对立的事物(即阴阳)构成的统一体，并由这两种对立的事物的矛盾运动推动事物的发生发展。英人李约瑟曾指出：“当希腊人和印度人发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机宇宙哲学。”中国传统体育运动作为中国传统文化的组成部分，亦深受这一思维方式的影响，形成了整体思维方式的特征。但是，现在很多人认为，仿佛只有“因果”才是推动科学发展的有力杠杆，而“阴阳”则只能导致迷信。其实，这种看法是一种偏见。作为人类把握世界的“思维结构”，无论“因果”还是“阴阳”，都有自己的适用范围，在这个范围之内，它具有真理或科学意义，而一旦超出了特定的阈限，则都有可能将真理发展成谬误。 　　 　　一、传统阴阳辨证的相关理论与应用 　　 　　阴阳源于中国古代的哲学思想，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，即含有对立统一的内涵。在古代哲学体系中，阴阳是被看作道的具体化，是生一(太极)之后，所表现出来的二个对立面，所以有“一阴一阳谓之道”的说法。在太极分化阴阳(称为太阴、太阳)的基础上，其“阴”中又分出阴阳，其“阳”中也分出阴阳，分出的阴阳再各分阴阳，这样层出不穷地分化下去，宇宙万物的特性也就处于掌握之中了。以中国古代儒、道思想为例，从宏观上讲，儒家注重人格的力量，主张“修身、齐家、治国、平天下”；道家则注重自然的法则，主张“随遇而安”、“道法自然”。儒家强调积极进取，主张“知其不可而为之”；道家则强调消极退让，主张“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。儒家富有阳刚之气，主张“士不可不弘毅”；道家则富有阴柔之韵，主张“知其雄，守其雌”，“柔弱胜刚强”。①因此，从某种意义上讲，儒道互补，即是一个阴阳结构。不仅如此，从微观上讲，儒、道各家的思想，自身也在保持着一种阴阳平衡的内部关系。 　　受道家思想影响，以柔克刚、以弱胜强的观点充分体现在太极拳的运动之中，并成为太极拳技击的根本宗旨。太极拳以其集养生、技击、悟道为一体的独特方式，全面地实践了道家哲学的基本思想。“阴阳相生，天人一体”是太极拳的理论依据，以“柔胜刚、弱胜强”、“善利万物而不争”的退守策略求“天下莫能与之争”的无敌境界，是太极拳技击指导原则对道家哲学素朴辩证法的具体印证，而“无为无不为”、“致虚极而守静笃”，既是道家哲学超然物外、返璞归真的最高追求，也是太极拳功夫修炼的最高境界。因此说，太极拳实际上是中国传统拳术与道家哲学思想相结合的一次成功实践。 　　 　　二、阴阳辨证理论的主要问题 　　 　　现在很多人提起“阴阳”，常常会归因于某种后起的学术流派，会联想起一些巫术、迷信的东西，其实这类归因和联想都只是停留在极为表面的层次上。在中国古代思想的演变过程中，“阴阳”学说的确与阴阳五行学家的宣传与推广有关。但是，如果能够透过现象而看本质，就应该看到，“阴阳”的现实基础，远比阴阳五行学派的存在更为深远；“阴阳”的学术价值，远比占卜、算卦之类的行为更加深刻。诚然，传统的阴阳互辨理论并不符合我们今天谈到的科学定义，很多体育科研工作者对其不屑一顾，认为他们总是把“意、气、物质、精神、力量、速度”等概念混为一谈，那根本就不是科学。但退一步讲，阴阳辨证理论既便是非科学，也不乏其价值的存在，这种价值可以为我们当今体育科学研究所利用和发展。 　　近代自然科学的发展从根本上说得益于自伽利略以来的自然科学家开创的全新的研究方法，这种研究方法将研究对象从相互联系着的自然界中抽取出来，分别单独地加以考察，通过观察和归纳得到一个个特殊的经验事实。在此基础上应用数学的方法，将观察得来的特殊事实逐步抽象和概括为普遍的规律。有了普遍的规律后，就可以预见一些未曾经验的事实。运用这样的方法，自然科学获得了巨大的成就。 　　“阴阳辨证”的研究方式最主要的问题是不符合现代科学的定义，很难进入突出实证性的现代科学形态。再者，在中国古代文化的衍生过程中，“阴阳”观念的运用也确实导致了大量封建