论传统文化对文秘人才培养启示作用.docVIP

论传统文化对文秘人才培养启示作用 　　摘要：本文分别从传统文化与文秘人才职业意识、职业能力和职业道德的培养三个方面的内在关系入手，发掘传统文化的现代价值，阐发其对于现代文秘人才培养的重要启示作用。 　　关键词：文秘人才 传统文化 　　一、传统文化与文秘人才职业意识的培养 　　文秘工作随领导集团和领导机构的产生而产生，自其诞生之日起，就是服务于领导工作的。文秘人员必须牢固树立“辅助管理”、“综合服务”的服务意识，为领导办文、办事、办会、办信，为各部门服务，为人民群众服务。他们办任何事情，都要根据领导意图和指示精神，不能擅自做主，不能越俎代庖，不能主观臆断，或随意解释领导意见，要多请示，勤汇报，协调各方，理顺关系，辅助领导正确决策，保证决策贯彻执行。在贯彻执行上级领导决策中，遇到政策的疏漏偏差或难以执行等问题时，要及时反馈信息，做到有意见而不倔强，有才华而不傲慢，善参谋而不越位。此外，文秘人员作为领导身边最直接的工作人员，其基本职能是“参与政务”、“掌管事务”，因此，他们既要对领导者的管理方式和管理理念有比较清晰的理解，同时还要对具体的制度执行实施有效的管理，先进的管理意识和管理能力已经成为文秘人才可持续发展的动力和源泉。刘勰在《文心雕龙》“议对”篇中提出的“练治”而“工文”的理论主张实际上就是关涉文秘人才管理意识的精辟论述：“夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。……难矣哉，士之为才也！或练治而寡文，或工文而疏治；对策所选，实属通才，志足文远，不其鲜欤！”“驳议”和“对策”是古代法定的公文文种；“练治”主要指文秘人员的政务管理能力；“工文”主要指文秘人员的公文撰写能力。刘勰对历代公文写作“或练治而寡文”、“或工文而疏治”等现象提出批评，认为一个合格的文秘人才，应当是既“练治”又“工文”的通才。西汉晁错由此得到刘勰的称赞：“观晁氏之对，验明古今，辞裁以辩，事通而赡，超升高第，信有征矣”；西晋文学家傅咸长于治国之道，却不擅长公文写作，受到批评：“长虞识治，而属辞枝繁”。刘勰认为一个合格的文秘人才应“敬慎群务，弛张治术”，即关心现实社会，熟悉礼仪、军事、农业、法律等各种政务管理工作，如果仅仅是“工文”，很容易在内容上“谬摇其枝”，在语言上“妄舒其藻”，难于发挥文秘人员参谋辅政的作用。 　　最后，文秘人员作为决策者身边最直接的参谋者，还应具备公而忘私，为集体利益敢于向决策者公规秘谏的规谏意识。文秘人员的职位非常特殊，看似无足轻重，其实重要无比，它与我国古代“谏议大夫”这一官职有很相似的地方。谏议大夫这一官职始设于秦朝，专掌议论。西汉武帝时置谏大夫，掌议论。东汉世祖时改称谏议大夫。唐左、右谏议大夫各四人，掌侍从规谏。宋初沿唐制，后置谏院，以左右谏议大夫为之长。辽金沿置。明初置，不久废。谏议大夫的职责是专门向皇帝提意见。这是个很奇特的官，看似无尺寸之柄，但权力很大，这一切都取决于谏议大夫的意见皇帝听还是不听。唐朝贞观年间的谏议大夫魏征是著名谏臣和文秘人才，他的《谏太宗十思疏》与《十渐不克终疏》被历代史家赞颂为“千古金鉴”、“万世师表”。他不仅为唐太宗讲解治国道理，也常常犯颜直谏。魏征善于劝谏太宗，维护皇帝的尊严，没有任何私心，他的直言进谏正是文秘人员参谋辅政作用的体现。魏征死后，唐太宗说：“今魏征逝，一鉴亡矣。”古语说：“夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君”。文秘人员无论在政治上和业务上都要对国家和集体利益高度负责，在处理与领导关系时，既要坚持原则，又要注意灵活性，做到服从但不盲从，内存方正之心，外加豁达之胸怀。 　　二、传统文化与文秘人才职业能力的培养 　　邓小平同志说过：“实现领导的最广泛的方法是用笔杆子。”国家的治理，社会的进步，离不开有效的政务管理，而各种文秘写作便是实施政务管理的重要工具，文秘人员必须熟悉各种公文和有关应用文章的写作，文字表达能力是他们的专业基本功。魏晋南北朝，文书工作在秦、汉两朝的基础上获得了大发展，公文文种不断完善，文秘工作在我国政治、军事、经济、文化以及社会生活中发挥着重要作用，但重“文”轻“笔”即重有文采之诗赋轻重实务之文书的形式主义文风日盛。这种风气，在东汉时就出现在国家最高的文秘机构中，和帝、安帝时期，负责草拟诏书的文秘机构尚书省缺乏文秘人才，“每为诏敕，假手外请”。魏晋以后这种现象有蔓延之势，文人士大夫往往逃避现实，崇尚空谈，追求辞藻和文采，文书写作备受冷落，人才难求。对此，刘勰批评说：“然才冠鸿笔，多疏尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也。言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。”刘勰呼吁文坛人士重视时务，重视那些适用于各种政务管理和现实生活的经国济世之类的文书写作。“章表”篇：“章、表、奏、议，经国之枢机”，这表明刘勰对公文写作重