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论雅斯贝尔斯研究与教学统一观及其现实意义 　　摘要：雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家、心理学家、高等教育思想家。他提出了研究应与教学相统一的主张，并对此作了十分精辟独到的阐释，其内容涉及研究与教学统一的依据、内涵、保障、路径等方面。研究与教学统一观是根据大学观、大学的理想和任务、塑造“整全的人”、促进学生精神生命成长之需要提出来的，它的内涵既包括研究与教学的结合，又包括研究与学习的统一。学术自由为研究与教学的统一提供了重要保障。研究与教学统一的路径包括：(1)奠定研究与学习统一的基础：整体性知识；(2)激发追求真理的强烈的求知欲和坚强意志；(3)培养研究事物的态度和科学思维方式；(4)学术交流。研究和借鉴雅斯贝尔斯的研究与教学统一观，对于反思目前大学的教学与学术研究；注重学术研究，提升大学生的学术研究素质；注重彰显真理精神内涵，培养“整全的人”；倡导学术自由和学术交流；实现大学的理想和任务，都具有重要的启迪意义。 　　关键词：雅斯贝尔斯；研究与教学统一；学术自由；研究态度；教学模式 　　中图分类号：G40―06　文献标识码：A　文章编号：1000―5242(2009)04―0140―06 　　收稿日期：2009―03―17 　　作者简介：刘黎明(1962―)，男，湖南茶陵人，湖南师范大学教育科学学院副教授。 　　 　　20世纪90年代以来，我国教育界对雅斯贝尔斯的《什么是教育》和《大学之理念》两部论著进行了解读，着重对存在主义教育观、灵魂教育观、交往教育观、教育即生成、教育方法论、大学教育的理念、大学教师观等进行了多层次的系统的探讨。学者们在论述大学的理念时虽然涉及到研究与教学统一的思想，但只是片纸只字，没有把它作为一个专门的问题和课题进行系统的探讨。笔者拟从研究与教学统一之依据、内涵、路径、保障等方面，对雅斯贝尔斯的研究与教学统一观作深入而系统的探讨，并指出它的现代意义。 　　雅斯贝尔斯(1883―1969)，是20世纪德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家。他在《什么是教育》和《大学之理念》两书中系统地阐述了他的大学理念，特别是对其核心内容――研究与教学统一观，作了十分精辟独到的阐释。研究和借鉴他的研究与教学统一观，对于反思我国目前大学的教学与学术研究，提升大学生的学术研究素质，促进学生精神生命的成长，具有重要的启迪意义。 　　 　　一、研究与教学统一观提出之依据 　　 　　首先，研究与教学统一观的形成是由雅斯贝尔斯所具有的大学观决定的。雅斯贝尔斯认为，大学是自由地探索真理、教授真理、守望真理的地方。因此，他把大学定位为：“一个由学者与学生组成的、致力寻求真理的共同体。”“一个将以献身科学真理的探索和传播为志业的人们联合起来的机构。”“人们出于寻求真理的唯一目的而群居于此。”也就是说，大学是为真理而真理的地方。因为，真理既要“用系统的研究获得”又“必须得到传播”，所以研究与教学必须统一，唯有如此，“真理可以变得深刻而彰显”。 　　其次，大学的理想和任务是雅斯贝尔斯研究与教学统一观提出的依据之一。在《什么是教育》中，雅斯贝尔斯提出，大学有四项任务：第一是研究、教学和专业知识课程；第二是教育与培养；第三是生命的精神交往；第四是学术。这四项任务是一个整体，它们构成了大学的理想：大学是研究和传播科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。而每一项任务都是大学理想的生命体的一部分。其中，研究与教学统一的教育思想对大学理想和任务的实现起着决定性作用。 　　再次，塑造“整全的人”，是促进学生精神生命成长之需要，这一因素也是雅斯贝尔斯研究与教学统一观提出的依据之一。在雅斯贝尔斯看来，除了单纯的事实和技巧传播之外，教学和科研还应有更多的追求。它们的目标应该是塑造“整全的人”，实现一种最宽泛意义上的教育。学生通过对真理的探索和研究，可以促进生命的成长。因为“真理比科学更为重要，真理囊括了人类存在的要义一――我们称之为精神、存在、理性――所以大学的理想是崇高的：各种学术研究和教学都是真理的展现，都是帮助生命成长。”当学生以一种独树一帜的态度献身于学术生活“为学术而学术”时，他就会摒弃某些外在的目的和世俗的名利，“把自己的闲暇有条不紊地用于思索内在价值”问题上和承担“客观的精神使命”上，从而认识到学术研究的意义，获得“深刻的人生满足感”，以“塑造恰如其分的个体人性”，促进个体人性的完美，使个体人性获得自由的发展。 　　 　　二、研究与教学统一观之内涵 　　 　　在雅斯贝尔斯的视野中，研究与教学的统一有着丰富而深刻的内涵。他认为，研究与教学之间是相互依存、相辅相成的关系：只要大学想通过科学的途径去寻求真理，研究就必然成为大学的基本任务。又因为这一基本任务以传承为