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解读新课程改革中传统教育 　　摘要：新课程改革赋予基础教育以新思路、新使命、新内容和新方法，不仅彰显了现代教育理念，而且充分地反映了当代社会发展对教育的要求。然而，在现实教育实践中我们却发现许多“传统教育”的观念依然根植于人们的思想深处，以致于课程改革举步维艰。本文试从分析传统、传统教育与教育传统等基本概念入手，重新审视课程改革中的“传统教育”，并对此进行重新解读和理性反思。 　　关键词：传统；传统教育；教育传统；新课程改革 　　中图分类号：G423.07 文献标志码：A 文章编号：1673-4289（2009）01-00１５-04 　　 　　新课程改革从启动到现在，已有七年之久。它所确立的指导思想与目标，不仅符合现代教育理念，而且充分地反映了当代社会发展对教育的要求。然而，在七年的推广过程中，虽然新课程改革方案引进了许多先进教育理论，但却未能使教育实践顺利地、成功地实现预想的教育宏伟蓝图。相反，随着课程改革向纵深推进，各种各样的问题和不良倾向不断地暴露出来，这不得不使我们对新课程改革过程进行深入的反思。这其中包括多方面的原因，但笔者认为最主要、最根本的就是没有理性的认识到“传统”在课程改革中的作用，致使我们越讨厌它，它却越“阴魂不散”，频频出现在教育实践中，影响和制约着新课程改革的实施。本文试从分析传统、传统教育与教育传统等基本概念入手，指出新课改中对“传统教育”的几种误读，并对此进行重新解读和理性的反思。 　　 　　一、传统、传统教育与教育传统的内涵 　　 　　（一）传统 　　在中国，最初“传”“统”独立使用，各表其意;直到《后汉书?东夷传》，才出现了二字连用:“国皆称王，世世传统”。其后，“传统”逐渐凝结为一个词，用来指称历代延传下来的包含着深沉文化符号学的具有根本性的模型、模式、准则等的总合，朱维铮认为：“所谓传统在中国的古典涵义就是世代相传，至今不绝的某种根本性的东西。” 　　在西方，传统(tradition)一词源于拉丁文“tradi-tum”，意指从过去延传到现在的事物。这一含义沿用至今。例如，美国社会学者希尔斯(E.shils)在他的《论传统》中认为，“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀。”[1] 　　虽然概念稍有不同，但我们从中可以看出，实际上中西方的“传统”概念并无二致，均指从过去传递或存续到现在的某种观念、学术视点、制度、行为方式等。作为人类社会文化的延续纽带，传统的本质不是在过去，而是在现在，甚至可以说传统就是我们生存的一种方式。传统不因时代的变迁轮回而消失，传统是作为一种民族特性、民俗风尚、信念行为和思想观念一代一代潜移默化、耳濡日染地传承下来的，它是根植于人们思想和信念中而产生的一种不自觉的行为，它更多地代表着一种民族特性。 　　（二）传统教育与教育传统 　　所谓传统教育，是指从历史上承袭下来的、形成于过去的定型化了的旧的教育模式、教育体制等实体性的东西。传统教育也是一个相对的概念，在一段时期内曾经是生机勃勃的教育，在社会转型之后，这种教育也可能失去其活力，而成为一种传统教育。 　　有些学者认为教育传统就是传统教育。但是更多的人认为二者之间是不同的。比如，华东师范大学程亮博士在其《论教育传统》一文中指出了二者之间的区别：第一，“教育传统是孕育在传统教育之中，但又不等同于传统教育。因为传统教育是过去了的、定格了的教育存在，而教育传统是‘活跃于现实中的动态的流变体’，是至今不绝的、不断生成的教育精神。”第二，“教育传统体现在教育观念、教育制度、教育行为方式等之中，而不是这些教育观念、教育制度、教育行为方式等本身。”第三，“教育传统是历史的，是以具体的社会―文化空间为依托，因而它既受特定的文化群体所限，又是随着社会―文化结构的变迁在不断变化着。”第四，“从整个教育发展史来看，教育传统是在不断变化处生成的，但从某个较小的时段来说，它又具有相对和稳定性。”[2] 　　通过以上分析我们可以知道，传统教育是各种具体的、显在的教育思想或观念、教育制度和教育行为方式的总和，人们可以从教育方面的各种文献或文物中直接感受它的面貌;而教育传统是抽象的、隐在的，悄无声息地蕴含在教育的历史和现实之中，人们需要不断地反思和诠释，从当下的教育实践中抽象出活生生的教育传统。有一个例子就能很好的说明二者之间的区别：作为传统教育表现样态的科举制度，虽已消亡，但其蕴含的众多教育观念至今仍潜伏在我国民众的心理深层，如社会对考试的祟拜，对高分的追求，对“入仕”的向往，对“苦学”的迷信等等。 　　 　　二、重新解读新课程改革中的“传统教育” 　　 　　（一）对传统教育的再审视 　　审视一