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论中国古典诗词和谐意蕴及其现代意义 　　摘 要：和谐的本义是指音乐的声音相应、协调，后来引申发展为哲学、政治等领域里的一个观念，指事物多元的对立、冲突、融合、统一而达成的一种协调的状态、境界。中国文化在总体上可以说是一种“和”文化。中国古典诗词的内容蕴涵着“诗人心灵的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”、“人与人的和谐”等丰富的和谐思想，中国古典诗词的风格、意境、格律等也都蕴涵着和谐思想。中国古典诗词的和谐意蕴具有现代意义与价值：可使现代人获得心灵的宁静与和谐；可调和现代人际关系；启示我们关爱自然，保护生态环境；启示我们尽可能避免战争，向往和追求和平。 　　关键词：中国古典诗词；和谐；意蕴 　　中图分类号：I207文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2009)03―0212―06 　　 　　中国文化在总体上可以说是一种“和”文化。“和谐”思想源远流长。和谐的本义是指音乐的声音相应、协调，后来引申发展为哲学、政治、伦理、美学等思想，指事物多元的对立、冲突、融合、统一而达成的一种协调的状态、境界。中国古代这种和谐理论与西方毕达哥拉斯学派的和谐理论不谋而合。尼各马可《算术引论》第十九章说：“和谐总是来自对立，因为和谐是不同因素的统一，以及相反因素的协调。”和谐思想寓含于哲学等多种学科和社会生活之中，前贤时哲对之论述已相当充分。作为中国古典文化精华之一，中国古典诗词中是否也蕴涵有和谐思想？笔者在认真研究思考后，认为答案是肯定的。诗词作为中国古典文学的主要形式，以抒情见长。但任何文学都不可能不表现思想，“诗言志”的“志”主要即指思想。不过，文学表现思想的主要特征是形象思维，这是它与哲学等其他学科的区别。所以，中国古典诗词尽管也有如“鼓瑟鼓琴，和乐且湛”（《诗经#8226;鹿鸣》）、“兄弟既翕，和乐且湛”（《诗经#8226;棠棣》）、“神之听之，终和且平”（《诗经#8226;伐木》）、“既和且平，依我磬声”（《诗经#8226;那》）等对“和乐”的咏歌，但不可能像老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）那样直接表现和谐思想。和谐思想只能蕴涵在诗词的内容与形式之中，需要我们去发掘、体味。本文试对此作一初步探索。 　　 　　一、中国古典诗词内容的和谐意蕴 　　 　　（一）诗人心灵的和谐 　　现实生活充满对立、冲突、矛盾，任何人都不能置身其外。对立、冲突、矛盾的生活令人感到烦恼、不安、孤独、痛苦、空虚，敏感的诗人更是如此。如何化解对立、冲突、矛盾，寻求心灵的宁静、和谐？政治家通过斗争来解决，宗教徒到宗教中寻求解脱，而诗人最好的方式和途径就是写诗，到诗歌的天国里安顿不安的心灵。天宝元年（742），李白奉诏入京，供奉翰林。由于朝中权贵谗毁，于天宝三年被“赐金放还”。李白怀着悲愤的心情离开长安，次年南游吴越，写下了著名的《梦游天姥吟留别》一诗。诗人在梦中飞渡镜湖，攀登天姥，观览神仙洞府，展现了一个有别于现实社会的缤纷迷幻世界。其中虽有“迷花倚石”的恍惚，但在整个梦游的过程中，诗人的心情是愉悦的：“湖月照我影，送我至剡溪”，这是飞渡的愉悦；“脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，这是攀登的愉悦；“洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，字里行间洋溢着观览的愉悦。诗人对美好理想的追求与现实社会黑暗的矛盾冲突，在这梦幻世界里得到解决，其悲愤的心灵在这梦幻的世界里得到暂时的安宁，进入和谐之境。尽管梦醒之后，“魂悸以魄动”，“失向来之烟霞”，但经过梦游以及对梦游抒写的宣泄，诗人的心情毕竟是轻松多了。 　　如果说《梦游天姥吟留别》运用想象构筑与现实有别的“可能世界”以获得主体心灵的安宁、和谐的话，那么，屈原的《离骚》则通过想象直接生动地展示其心灵冲突融合的过程。在《离骚》这首长诗中，诗人的心灵的冲突和矛盾主要表现为两个方面：一是“出”与“处”，一是“去”与“留”。第一大部分重点表现“出”与“处”的冲突与矛盾。诗篇从开始用大量篇幅写诗人进德修业，与黑暗现实和恶势力斗争，表现积极用世的思想情怀。但现实的黑暗与恶势力的强大，使诗人壮志难申，抱负空怀。于是他“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，要“退将复修吾初服”，走独善其身的道路。可当他经过“反顾游目”、“往观四荒”的彷徨之后，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”！依然不愿与现实妥协。这种心灵的“出”与“处”的矛盾并未解决。诗的第二大部分，诗人假设一个亲近的女性劝他与现实妥协，明哲保身，引起了他“就重华而陈词”、“上叩天阍”、“下求佚女”的求索，这实际上仍是他心灵“出”与“处”矛盾冲突的形象展现。楚国既无贤臣（“闺中既已邃远”），更无明君