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解析孟子义思想及其影响与意义 　　摘 要： 义思想是孟子思想体系中的重要内容，是孟子对先秦儒家学说的发展与完善，义思想是孟子关于人的价值观与行为准则的一个重要理念。孟子的义思想既重视对人的内在道德修为的培养，又重视对人的外在行为的引导，对后世国人影响深远，是中?A优秀传统文化的重要组成部分，在21世纪的今天，孟子的义思想仍具有闪光的价值。 　　关键词：孟子 义思想 内涵 影响 意义 　　基金项目：本文系江苏高校哲学社会科学研究基金项目“孟子思想与当代中国构建文化自信研究”（项目编号：2017SJB2193）的成果之一 　　生活于战国中期的孟子所处的环境与春秋时期相比发生了很大的变化，政治上，统治阶级内部的矛盾变得日益尖锐复杂，各诸侯国之间以及诸侯与大夫之间为争夺更多的土地和人民，展开了激烈斗争，兼并战争此起彼伏，正所谓 “争城以战，杀人盈城，争地以战，杀人盈野”。（《孟子?离娄下》）经济上，各诸侯国的经济发展水平都得到了提升，但统治阶级却仍然残酷地剥削和压榨劳动人民；文化上，虽处战乱时期，但思想界却空前活跃，各种新思想、新学说层出不穷，在这种情况下，孟子审时度势、心忧天下，提出了更具针对性的义思想。相对于孔子对“仁”的重视，孟子则更加强调“义”的重要性，孟子把“义”提高到与“道”并列的地位，义思想是孟子对于由孔子开创的儒家学说的重要发展与补充。孟子特别注重用“义”的思想去培育、引导人的高尚道德品质的养成，孟子曾经说过，“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在”，（同上）也就是说，义是君子为人处世的最重要的一个准则，君子一切的言行都要服从义这个大的原则。孟子所推崇的义，其内涵既包括对内在道德修为培育的要求，又包括对外在行为的引导与约束，是孟子对儒家思想的重要贡献之一，在中国历史上影响深远。 　　一、孟子义思想的内涵 　　繁体字中的义最早是个会意字，从我，从羊。“我”是兵器，又表示仪仗；“羊”表示祭祀品。义的本义是指正义、威仪、合宜的道德、行为或道理，有义德之美。孟子所提出的义思想具备对内在道德培育与外在行为规范皆有要求的内涵。 　　（一）对内在道德修为培育的要求 　　孟子的义思想是与他的心性理论有着逻辑关系的，孟子提出了著名的人性“四端”的理论，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子?公孙丑上》）羞恶的本义是因己身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶，而羞恶之心即为义的发端。孟子认为，羞恶之心是每个人与生俱来的天然属性，是人性本善的体现之一，正如其论述的那样：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子?告子上》） 　　既然义的来源是人性本有的羞恶之心，那么每个人都应该培育和保持好这份羞恶之心，加强内在道德品质的修为，让义的理念根深蒂固地存在于人的思维当中，并不断将其发扬光大。 　　孟子的义思想还与孟子的“养气说”紧密相连。孟子是一位特别重视对内在道德进行自我修为的思想家，为此，他还提出了“养气说”的理念，在《孟子?公孙丑上》中，孟子在与其弟子的交流中自我总结道：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子随后还对浩然之气的内涵和如何培养浩然之气作了一番独到的阐述：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子?公孙丑上》） 　　在这段论述中，孟子认为浩然之气必须要用义去培养它而不能用邪恶去伤害它，这样就可以使它充盈于天地之间而无所不在。浩然之气是与义和道相配合的，离开了义和道的配合，浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由义在个人内心深处长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为就能获取它的，如果做了有愧于内心良知的事情，浩然之气就会衰竭。孟子的养气说，实质是在提醒人们要不断加强自我的内在道德修为，要始终用义和道培育自己内心深处的浩然正气，而且这种培养必须是持之以恒、一以贯之的，而不是阶段性和速成性的，由此可见，孟子的义思想是与养气说是相辅相成的，养气的一个重要基础和支撑就是义，而义的培育就是要强调对人的内在道德的自我修为，这也是孟子义思想的一个重要内涵。 　　（二）对外在行为的引导与约束 　　1.舍生取义 　　孟子的义思想不仅强调对人们内在道德修为的培育，更注重对人们外在行为的引导与约束。孟子常把义与仁连在一起阐述，如 “仁，人之安宅；义，人之正路。” （《孟子?离娄上》）又说 “仁，人心也；义，人路也。” （《孟子?告子上》）仁是指一