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解读文言文五种意识例说_000002 　　【摘要】文言文阅读，教师与学生往往注重从实词、虚词、句式等多个方面“精雕细刻”，常常因缺乏整体意识、语境意识、语法意识、迁移意识、析字意识，致使文章分解得支离破碎，久而久之，造成了学生在学习文言文的时候忽略整体把握文本，对文章不能全面而深刻地理解把握，甚至造成对文本的理解出现偏差。文章从整体意识、语境意识、语法意识、迁移意识、析字意识等五个方面来阐释，给学生的文言文学习提供一些方法，便于学生们更全面更好地把握文言文。 　　【关键词】整体 语境 语法 迁移 　　 　　越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角，振铃，跳掷，叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去；死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰我善治鬼鬼莫敢我抗恶少年愠其诞?{其夜归分五六人栖道旁木上相去各里所候巫过下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手栗气慑，不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号，求救于人甚哀。夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。 　　（方孝孺《越巫》） 　　 　　一、整体意识 　　 　　对于一篇文言文的学习，教师与学生共同关注的往往是，分析实词、虚词的意义与用法，句式特点、通假字等等，久而久之，学生在学习文言文时就忽略了文章的整体把握意识，将一篇文言文“大卸八块”，变成了一块一块的“肢体”。其实分析本无可厚非，但要注意分析后一定要综合，从整体上去把握文本。否则表面上对文言文的实词意思，虚词用法似乎是掌握了，但这只是一种浅层次的“掌握”，只有先分解，后综合，才算得上真正完成了文言文学习的全过程。 　　其实，从文言文的实际教学来看，教师很大程度上把主要的精力放在疏通文字的教学环节上了。这是基础，是应该做好的，但不等于疏通完文字，就算完成了全部任务，我的意见是，疏通完文字后一定要让学生养成对文章大意整体把握的习惯。最起码要分析句与句之间的关系。因为它毕竟是一篇文章。而且古人写文章最讲究简洁明了，文言文中的每一个字都经过作者反复斟酌才留下的，一定要让学生明确这一点。对上文《越巫》我们可以从整体上来把握，它说的是一个巫师的故事：一名巫师自己认为非常擅长驱鬼，对世间有鬼深信不疑，以驱鬼方式给病人看病。偶或有看好的。一日有几名好事少年搞恶作剧，在巫师给别人治完病回家的路上扮鬼来吓唬他，他因深信有鬼，不能禁受惊吓，回到家中因惊吓而死。从文章开头“越巫自诡善驱鬼物”。第三句“终不自信其术之妄”即已充分说明了他对世间有鬼是深信不疑的，再从文章的结尾“巫至死不知其非鬼”一句中也更进一步证明了这一点。只有从整体把握文章才能真正地理解文章，否则就可能理解偏了。 　　再者说，有了整体意识，对文章的内容理解，实词语义的准确把握，句子的翻译是大有帮助的。 　　 　　二、语境意识 　　 　　现在学生们阅读文言文，最大的弊端是“字字落实”，眼睛紧紧盯在那一个个单个的“字”上，不能将这个字放在一句话中，根据上下文来推求它的准确意义，这是我们老师教学生在学习文言文时的方法之一。在“字字落实”的方法统领下，学生长期养成了一种“就字论字”的习惯，而忽略了具体的语境。即使有语境意识，那语境的范围也小得不能再小了，扩大到看看这一句话就已经不错了，而很少能顾及到上下句、全段，甚至全篇的大语境。假如不去从上下句或全段来看的话，往往会影响对词义的准确把握。要培养学生的大语境意识，准确地译出实词与句意。如从上文中当我们翻译到“病幸已，馔酒食，持其赀去”时可能会对“幸”字不好理解，暂且放下，先往后看，在“持其赀去”后面是分号，分号后面是“死则诿以他故”，一般情况下分号的前后是并列的几个方面或几种情况，既然分号后是“死则诿以他故”，这样从上下语境来看就不难推之了，“幸”应译为“侥幸”更符合语境，“已”本义是“停止、完毕”，用在这里从上下文可以引申为病情“停下来”不往下发展了，即可以理解为“好”，再看紧跟的叙述是“馔酒食，持其赀去”，我们可以发挥想象，看完病而且将病医好了，当然要“馔酒食，持其赀去”。 　　 　　三、语法意识 　　 　　语法意识是非常关键的。有了语法意识，往往能根据词性推知该词应起的语法作用，应该做什么句子成分，而且对文言文断句非常有帮助，同时对一些特殊的倒装句式辨析理解大有裨益，如宾语前置，定语后置，状语后置，介宾倒置等就能准确调整语序，将这类句子恰当地翻译出来。否则会影响对文句的理解，文句理解不通，那么对整个文章的理解就难上加难了。如文中加横线的一段话：“恒夸人曰