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论核心价值体系历史性与进步性 　　摘 要:本文从核心价值体系的历史性出发,论述了每一个历史时期,每一个阶级都有自己的核心价值体系,并且是用以统一思想、凝聚人心的精神力量。继而在历史性的基础上说明了核心价值是进步的,它必定随着历史的前进和时代的进步而不断发展,它在与时俱进的过程中,在对现实关系的应答中完成了自己的历史嬗变。最后,通过说明社会主义社会核心价值体系的建立和功能,充分证明了核心价值体系的历史性和进步性,同时发挥出了自己在其时代应有的社会作用。 　　关键词:历史性;进步性;社会主义核心价值 　　文章编号:978-7-80712-402-3(2009)03-017-03 　　 　　每一个历史时期,每一个阶级都有自己的核心价值体系,并且是用以统一思想、凝聚人心的精神力量。在社会实践发展的每一个特殊的时期,核心价值体系总是与特定的时代事实相结合,从而表现出特定的历史形式,具有相对的稳定性。但核心价值绝不是一成不变的,它必定随着历史的前进和时代的进步而不断发展着,它在与时俱进的过程中,在对现实关系的应答中完成了自己的历史嬗变。社会主义核心价值体系的建立为此证明了自己的合理性,同时发挥出了自己特有的时代作用。 　　 　　一、核心价值体系的历史性 　　 　　毋庸置疑,就整个人类而言,或者就一定历史社会而言,其核心价值具有与人的存在无条件的联系,具有某种绝对性和普适性。这种绝对性和普适性可以从一定历史时代和整个世界历史两个层面上反映出来。 　　马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。” 人们在认识世界和改造世界、创造和实现价值的过程中,必然要形成一定的价值观念。一个国家、一个民族、一个社会在长期的共同的认识和实践活动中,必然要形成一定的价值观念体系。任何社会都有自己的核心价值体系,这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。旧社会的解体往往以核心价值体系的崩溃为先声,新社会的诞生往往以核心价值体系的形成为先导,社会的稳定和发展也往往以核心价值体系的确立和完善为支撑。 　　可见,价值体系是一个民族在一定时代、一定社会中形成和发展起来的,是一定社会、民族在一定时代社会意识的集中反映。它属于社会意识范畴,是社会意识的本质体现,它受着一定社会基本制度的制约,是由一定社会崇尚倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等因素构成的社会价值认同整体。由于社会意识具有的相对独立性特征,因而任何民族、任何国家、任何社会的意识形态领域都是复杂多元的,都会呈现出多元价值体系并存的态势。但是任何民族、任何国家、任何社会的存在和发展,都需要有一定的社会核心价值体系或主导价值体系的强力支撑。社会核心价值体系就是这种在社会生活中居于统治、引导地位的社会价值体系,它能够有效地制约非核心、非主导的社会价值体系作用的发挥,能够保障社会经济制度、政治制度、文化制度的稳定和发展,关系到国家的兴衰成败,关系到社会的进退治乱。 　　同时,任何社会的核心价值体系,又都是在统治阶级主导下形成的。任何社会的统治阶级,为了维护本阶级的统治地位,为了保障社会的安定与发展,都必然要利用其统治地位的优势,依靠国家的力量,大力倡导代表本阶级根本利益的价值体系,以确保其社会核心价值体系的地位与功能的发挥。中国封建社会形成的以“三纲五常”为主要内容的核心价值体系,从精神、观念层面维护了两千多年的封建统治秩序,却禁锢了人们的思想,严重阻碍了社会的发展进步。在西方,资产阶级在反封建斗争中以“自由、平等、博爱”为思想武器赢得了胜利,却在发展资本主义的过程中不可避免地形成了以拜金主义、享乐主义、极端个人主义为实质内容的核心价值体系。 　　 　　二、核心价值体系的进步性 　　 　　但是,核心价值如果只是一味的绝对不变,那它就无法成为一种现实存在,正如康德所说:“实践理性的自由本体为永久和平提供了超越于经验历史事实的根据,但并非悬置经验事实,而是要建立一种新的经验事实。” 这就是说永久的、无条件的和平,这样的核心价值高于历史经验,但又只能存在于变动不居的、相对的历史经验之中。离开历史经验的核心价值,就成为一种坏的、贬义的绝对价值,这就是恩格斯在《反杜林论》中所批判的所谓永恒的道德。这种道德乍看起来,高雅异常,可实际上不过是一种空洞的抽象或纯粹的异想天开。如果再被某种骗子所利用,那它将只是一种疯言疯语的幻想而已。 　　核心价值体系是一定社会文明的反映,核心价值体系的发展进程是一个由低级到高级逐步演化的过程。核心价值体系是一定社会文明的反映,是人类在社会实践基础上的思维抽象化的产物。价值体系本身也是一种流动的历史状态,是各种历史因素的结构与综合运动的发展进程。价值体系的矛盾、转化、过渡、演进是一个漫长的历史过程