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行刑社会化理论基础探析 　　摘要：行刑社会化已成为当今行刑制度发展的共同趋势，而其深度和广度则成为衡量一个国家先进及文明程度的重要标志之一。在我国，行刑社会化的理念也被接受并成为一项重要的行刑原则。行刑社会化有着深厚的理论基础，在其发展过程中受到了刑罚人道化理论、教育刑理论、复归理论、行刑经济化等理论观念的深刻影响。 　　关键词：行刑社会化；人道化思想；复归理论 　　所谓行刑社会化，是指在刑罚执行过程中，为避免自由刑的不良后果，通过放宽监狱与社会的隔离程度，拓宽罪犯与社会的联系，促使罪犯掌握生活技能与相关社会知识，塑造罪犯符合社会正常生活的信念与人格，最终促成罪犯回归社会而采取的确保罪犯与社会生活相接近的行刑措施。① 　　笔者认为，在总结司法实践经验的基础上，行刑社会化借鉴了国外刑罚理论中的合理因素，并根据国内实际情况而确定，其有着深厚的理论基础，主要包括了以下几个方面，它们从不同的角度共同支持着行刑社会化理论。 　　一、国外行刑社会化的不同学说 　　1. 刑罚人道化思想 　　刑罚人道化思想体现在刑罚执行过程中，是指要充分尊重犯人的人格尊严、不体罚虐待，实行文明管理，保证其合法权利与日常生活并给予相应的物质保障。当代西方监狱学理论强调犯人的法律地位，认为应将犯人视为具有权利义务的人，保障犯人生活学习条件及探视权等诸多权利，不能因为犯人被剥夺自由而致其人身、财产和名誉受损，除非法律有明文规定以剥夺某项权利作为额外惩罚等。刑事法律是以人权为基础的，在行刑法律运作领域中，罪犯人权保护具有特定的法律意义。②尊重人权是现代社会进步的必然要求，刑罚人道化思想对行刑社会化具有深远影响，是其理论上的依据。行刑社会化强调对犯人处遇条件的改善及保护，是人道化思想在刑罚适用上的具体体现。刑罚人道化思想正是充分考虑到犯罪人作为社会个人的尊严与价值，闪耀着人道主义的光辉。 　　2. 行刑经济化观念 　　行刑经济化即执行刑罚过程中以最小的投入，获得有效最大社会效益。当然，行刑经济化不能违背罪刑法定和罪刑相适应的原则，在考虑对犯罪行为作出经济化的同时，必须依照法律的规定，不可无限扩大。行刑经济化应受到严格规定，它既遵守了定罪量刑的严格标准，在客观上也减轻了监狱的压力，降低了监禁刑的负作用，有利于罪犯复归社会。这样既合法又经济，同时还体现了行刑效益，因而，行刑经济化观念是行刑社会化的理论依据之一。 　　3. 教育刑理论 　　教育刑理论是由以李斯特为首的刑事社会学派创立，它认为人的可塑性很大，在一定的条件下既可为善也可作恶，它把刑罚视为教育罪犯的一种方法，认为扩大教育力量、巩固罪犯为善的一面，进而缩小和防止其作恶。为达到教育、改造罪犯的目的，就应选择各种适当的方法，不仅仅运用监狱的措施，还应广泛施用狱外的处遇方法，在其获释后的一定时间内，对其进行进一步加强教化保护，从而达到巩固行刑效果及预防再犯的作用。可以说教育刑理论是培养、造就罪犯复归社会，从事正常社会生活所依据的理论基础。罪犯不是天生的犯罪人，往往是受不良因素的影响才走上犯罪道路。人适应环境生存的同时，被生存环境所塑造，绝大多数罪犯都是可以通过教育感化，改造成守法公民。因而在刑罚执行过程中贯彻教育刑理论，对犯罪人重新找到正确的人生观和社会生活方式有很大的帮助。从教育罪犯改邪归正的角度看，教育刑理论可以说是现代社会行刑社会化的重要理论基础。 　　4. 深化的复归理论 　　盛行于19世纪下半期和20世纪上半期的复归理论认为所有罪犯皆可复归社会，监狱不是惩罚罪犯、剥夺犯罪能力的场所，而是为矫正罪犯提供的一个富有建设性的地方。在此基础上，有学者反思和检讨复归理论及其在实践中的作用，深化了有关理论，认为将一个人数年之久关押在高度警戒监狱里，告诉他每天睡觉、起床的时间和每日每分钟应做的事，然后再将其抛向街头并指望他成为一名模范公民，这是不可思议的! ③因此，矫正的任务包括在犯人与社区之间建立或重建牢固的联系，使犯人能回归于社会生活中，恢复家庭关系，获得职业教育。在罪犯复归社会的前后，只有充分调动社会中一切积极因素，通力合作救助、教育改造罪犯、防范罪犯，才能保证、巩固刑罚执行的效果，确保行刑目的的实现。因此，从依靠社会力量教育改造、防范罪犯的角度看，深化的复归理论作为行刑社会化重要的理论基础之一，其延伸和深化促成了行刑的社会化。 　　5. 刑事补偿理论 　　为弥补受害人因犯罪行为而遭受的人身伤害或财产损失，各国法律均规定罪犯应给予受害人相应的赔偿。正如贝卡利亚所言：有些人免受刑罚是因为受害者方面对于轻微犯罪表示宽大为怀，这种做法是符合仁慈和人道的，但却是违背公共福利的。受害的公民个人可以宽免侵害者的赔偿，然而他难道也可以通过他的宽恕，同样取消必要的鉴戒吗?! 使罪犯受到惩罚的权利并不属于