认知隐喻观对多义词教学启示.docVIP

认知隐喻观对多义词教学启示 　　摘 要：受传统语言学的影响，教师在多义词汇教学上采取相对应的方法，然而随着研究的深入，认知语言学发现了其不足之处，并提出了不同的观点，认为英语一词多义现象是主要隐喻的结果，各义项之间有着内在的联系。因此，广大教师在课堂上讲解一词多义现象时采取隐喻分析法，阐释一词多义现象的根源和本质，将会给词汇教学带来意想不到的收获. 　　关键词：认知隐喻；一次多义；词汇教学 　　引言：认知语言学是20世纪80年代基于第二代认知科学和体验哲学为基础而建立起来的一门新兴学科，主要研究的是人类的概念系统。而概念又是与语义相关联的，因此，认知语言学家将语义视为其研究的中心。Lakoff和Johnson（1999）指出，认知语义学主要研究人类的概念系统、意义和推理，简而言之，研究人类的推理。[1]认知语义观主要包括如下观点：经验观、概念观、百科观、原型观、意象图式观、隐喻观、喻比观、象似观以及认知模型。在此，笔者拟从隐喻观这一理论出发，重点谈谈隐喻的基本观点以及透过传统词汇教学谈谈其对一词多义教学的启示。 　　一.隐喻语义观 　　1.1.从修辞到认知的转变 　　束定芳（2002）指出，就传统而言，隐喻是一种修辞手段。其研究起源于亚里士多德。后人把亚里士多德的隐喻观概括为“替换论”，其基本观点为，隐喻是一种修辞现象，是词与词之间的替换。[2]由于是一种替换，因此隐喻是一种可有可无的工具，它只是用来增加语言的表达力。在其经典名著《诗学》和《修辞学》中，亚里士多德就隐喻的定义指出，隐喻字是把属于别的事物的字，借来作隐喻，或借“属”作“种”，或借“种”作“属”，或借“种”作“种”，或借用类比字（束定芳，1986）。[3]亚里士多德的隐喻观对后世产生了深远的影响。直到20世纪30年代，隐喻的研究才开始转向认知领域。代表人为英国修辞学家理查兹。他认为“传统隐喻理论最大的缺陷就是忽视了隐喻从根本上讲是一种思想之间的交流，是语境之间的互相作用（马倩，2003）。[4]他站在认知的角度上对隐喻的本质进行了深入研究，并认为，人的思维是隐喻性的，语言中的隐喻是通过对比而来的。我们赖以思维和行为的一般概念系统，从根本上讲是隐喻式的。 　　1.2.隐喻的基本概念 　　与传统隐喻观不同，王寅（2001）指出，隐喻可通过人类的认知和推理将一个概念域系统地、对应的映合到另一个概念域，抽象性的语义主要是以空间概念隐喻为基础跨域隐喻而成。[5]隐喻的结构包括始源域和目标域，把始源域的图式结构投射到目标域上，通过始源域的结构来构建和理解目标域，这样就形成了隐喻。Lacoff和Johnson（1980）将隐喻主要分为三类：方位性隐喻、实体性隐喻、结构性隐喻。[6]方位隐喻是指通过空间方位而建立的一系列隐喻概念，包括前后、左右、上下、中心与边缘等。比如：I am feeling down。陆敏哲（2003）认为，人类最初的生存方式是物质的，人类对物体的经验为我们将抽象的概念表达理解为“实体”提供了物质基础，由此而派生出另一类隐喻――本体隐喻。[7]最典型的实体隐喻是容器隐喻。比如说the ship is coming into view.结构隐喻，简单说来就是以一种概念的结构去构造另一种概念。例如：argument is war.而在这三种隐喻结构中，又以方位隐喻为基础，Lakoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》中指出人类大部分概念是根据一个或多个方位性隐喻构建的. 　　1.3.认知隐喻的语义观 　　认知语义学是20世纪80年代兴起的认知语言学的一个分支，隐喻观作为认知语义学的一个主要观点之一，受到了哲学家，逻辑学家，语言学家的重视，他们对此进行了深入研究，认为隐喻是人类观察世界的基本手段，是认识新概念，表达新思想，创造新意义的主要方法。人类生活中充满了隐喻性思维，语言中几乎处处可见隐喻性表达。传统语义学认为，一词多义仅是一种单纯的语言现象。而认知语义学认为词汇语义是有理据性的。陈建生、夏晓燕、姚尧（2011）在其《认知词汇学》中指出，目前国内外学者普遍为，理据性的词汇大多是通过隐喻方式获得的。[8]具体来说，隐喻是以相似性和联想为基础，通过始源域投射到目标域。既然其意义之间是通过隐喻而来，那么，这些意义之间就不是任意的关系，而是具有“家族相似性”，这也就为一词多义的教学提供了理论基础。 　　二.词汇教学的现状分析 　　英国语言学家威尔金斯（D.Wilkins）曾经说过，“没有语法，人们可以表达的事物寥寥无几，没有词汇，人们则无法表达自己”[9]（转引自汪榕培，2004）。可见词汇学习对于学习语言的重要性。Lakoff和 Johnson在其著作《我们赖以生存的隐喻中》提出，隐喻在人们的生活中无处不在。而隐喻为语义间的理据性提供