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论胡塞尔意义理论意向性 　　〔摘要〕胡塞尔的意义理论是意向性的意义理论。意义理论是意向理论的范本,意向性理论是意义理论的基础。胡塞尔意义理论的意向性包括:意识是意义理论的基础,意义是意识表述的本质,意义是意向内容的核心。胡塞尔意义理论的本质是,被表述的意向行为的意向内容就是语言的意义。 　　〔关键词〕胡塞尔,意识,意义,意向性 　　〔中图分类号〕B505〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2010)01-0045-03 　　 　　胡塞尔(1859-1938),德国哲学家,20世纪现象学学派创始人。胡塞尔现象学的研究对象侧重于意识本身,尤其是意向性活动或意向关系。他凭借主体和客体之间更本源的“意向性”来诠释“意义”的构成,其意义理论的本质特征总括为“被表述的意向行为的意向内容就是语言的意义”。换言之,语言的意义是被表述的意向内容,意向内容总是可以被表述。意义理论和意向性理论二者之间密切相关,意义理论是意向性理论的范本,意向性理论是意义理论的基础。这就要求我们必须结合胡塞尔的意向性理论来分析其意义理论及发展轨迹。一方面,胡塞尔对语言意义的分析成为其研究一般行为的意向性的范例;另一方面,随着胡塞尔意向性理论的变化,其本人对意义的分析也随之发生了相应的变化。 　　 　　一、意识是意义理论的基础 　　 　　在胡塞尔的现象学中,自始至终都贯穿着意义和意识这两个概念。意识作为哲学的必然出发点,不仅是胡塞尔哲学的中心问题,更是所有现实的意义构造的根本。胡塞尔认为,意识的概念具有三个最基本的含义:“作为经验自我所具有的整个实项的现象学组成,作为在体验流的统一之中的心理体验的意识;作为对本己心理体验的内觉知的意识;作为任何一种‘心理行为’或‘意向体验’的总称”。 　　胡塞尔认为,思维和认识中的判断即是对“什么”的表述,“什么”则构成了表述的含义或意义。符号只是一种简单的记号,它本身不具有“什么”含义的表述。因此,含义不仅是表述,也是判断能够成立的前提。这样,表述既同符号相关,还同含义相关。此处的含义仅指被我们心理体验所规定的对象,即我们对表述的理解。因为,意识是意向性的意识,是关于对象的意识,任何意识对象都内在于意识之中,不存在“事物性超越的思维”。所以,表述的含义和对表述理解的含义都必然内在于意识的境界之中。因只有意向性体验的显现在意识的境界内,且事物的显现和显现的事物是两回事,故我们体验到的只能是观念的显现,而不是事物本身。 　　在表象复合体中,能够被分开表象的地方存有独立的内容。例如,在“美人鱼”这样的表象复合体中,人和鱼可以被分开表象,因而它们都具有独立的内容。如果表象的因素不能够被分开表述,那么现存的就不是独立的内容。例如,没有钢琴的“钢琴演奏会”,便不是独立的内容,因为“钢琴演奏会”同钢琴在表象中是不能分开的。也就是说,独立的、具体的内容对语言或判断有意义;不独立的、抽象的内容则对语言或判断无意义。在此基础上胡塞尔进一步指出:完备与不完备的表述,确定了本质性的意义范畴基础。语法范畴的不同是区别句子有无意义的基本标准,真正先天的意义规律植根于意义范畴之中,这就从语法角度确立了语言意义的根源性问题。至此,胡塞尔的纯粹逻辑先天的语法规则不同于传统逻辑,其本质区别在于纯粹逻辑拒斥无意义,而传统逻辑则只拒斥矛盾。也就是说,意义才是纯粹逻辑的研究领域。 　　在胡塞尔的现象学中,还原的剩余物除了意识行为外,还有意识行为的相关物,即意识行为的实项和意向的体验成分。其中,意向活动是意识行为的实项成分中赋予意义的部分,意识行为的意向成分是意向相关项,意向相关项的意义是意向相关项的核心层。一方面,意向相关项的意义是使得这个意识成为意向的体验的本质所在,是一切意识的基本特性。另一方面,意向相关项的意义是使得诸多行为成为属于同一本质的行为的因素。在意向相关项的意义保持不变的情况下,它的被给予的方式可以发生变化,而这些被给予的方式是建立在意向相关项的意义之上。 　　特性和意向相关项的意义的区分表现在,特性规定了对象的怎样,即它以何种方式被给予,而意向相关项的意义则规定了对象的什么,即对象被表象为什么。一方面,意向相关项的意义不同,特性相同。例如,我看见我的衣服和我看见我的衣柜这两个不同的意向行为,虽然意向相关项的意义不同,一个是“我的衣服”,另一个是“我的衣柜。但是,它们具有同样的特性,即“我看见”;另一方面,意向相关项的意义相同,特性不同。例如,我相信他是成功者和我怀疑他是成功者,虽然意向相关项的意义相同,即“他是成功者”,但是它们的特性却不同,一个是“我相信”,另一个是“我怀疑”。特性和意向相关项的意义是质性和质料在意向相关项方面的对应物。 　　 　　二、意义是意识表述的本质 　　 　　胡塞尔认为,给予表述以