论传统惜物观下现代日用品耐用性设计.docVIP

论传统惜物观下现代日用品耐用性设计 　　摘要：“惜物”是我们民族的优良传统和美德，在我国全面建设“资源节约型、环境友好型”社会的背景下，有必要让“惜物”的传统回归，通过耐用性设计延长日用品的使用寿命，促进公众的绿色消费行为。文章在传统“惜物”观的基础上，阐释耐用性设计对于当代践行“惜物”行为的影响和意义，举例分析现代日用品耐用性设计的思想和方法。 　　关键词：惜物 绿色消费 日用品 耐用性设计 　　引言 　　“惜物”是中华民族代代相传的优良传统和美德，中国民间早有“惜物保福”之说。老子日“人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道。”《中庸》中说“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”《张子正蒙》中有“大人者，有容物，无去物，有?畚铮?无殉物，天之道然。”受道、儒思想的影响，“敬天、惜物、节用”很早就成为了中国人的传统习俗，当前，国家大力倡导节俭养德，“惜物”的价值重新再现，而经久耐用的日用品无疑是“惜物”习俗践行的保障，探索耐用性设计的方法，以减少日用品的消耗和浪费，是现代日用品设计的责任所在。 　　一、传统“惜物”生态观的实践意义 　　在中国传统思想和文化中，―直把人和自然视为息息相通的整体，人要顺应自然以得到自然的保护，人与物要共存而不相害，天地万物对人有养育的恩德，人应对万物心怀感念，要爱护性的、节约的利用万物。在这种生态伦理观的影响下，中国人自然而然地生发出爱物惜物的心念，并形成一种源远流长的传统习惯，即使到了我们祖辈和父辈的时代，生活中的铺张浪费，仍然被认为是缺乏修养的行为。我们祖先用“惜物”的生活态度和智慧建立起独有的节俭传统，并用精工细作营造了一个“惜物节用”的器用世界，与此同时那些被人珍惜的“物”的缔造者，生产制造结实耐用之物的工匠，往往因他们出色的手艺和一丝不苟的精神而赢得大家的尊敬。在现代社会，客观的说“惜物”任是一种积极、科学的生态观，与当前在世界范围内推崇的绿色消费理念异曲同工，可惜在经济发达、物质繁荣的今天，惜物的意识逐渐淡漠，值得我们珍惜和爱护的物品也越来越少。―方面，在“虚假需求”和“盲目消费”的怂恿下一些人疯狂购物，买到的不少商品却无用或很少使用，换季之际，无数媒体上便有了各种支招，教你清理东西；另一方面，大量的劣质物品充斥我们的生活空间，日用品的寿命越来越短，使用不久就会出现这样那样的问题，还没法修理或更换配件，只能扔掉了事。应该是哪里出错了，让我们的消费陷入了一只手买买买而另一只手扔扔扔的怪圈，不少小区的垃圾场成天堆放着被丢弃的床垫、桌椅、家居厨卫用品，浪费的情景触目惊心。这种以耗费资源为代价的消费行为是时候该改变了，为了让低碳环保的绿色消费成为大众实实在在的行动和习惯，传承“惜物”的传统势在必行。 　　二、“耐用”才会“惜物” 　　如果说惜物的生态观诞生于“敬天惜物”的哲学思想中，那么古人“惜物节用”的行为就产生于用千锤百炼的手艺、巧思和缜密精心制造的每一件器物中，经久耐用、值得珍惜的生活用品无疑是“惜物”观践行的物质基础。不必说秦汉的铜器、唐宋的瓷器、明代的家具这些经典的器用，就是流传于民间的竹篮、木盒、瓦罐……这些普通日用品也都是集功用、材美、工巧和耐用为一体的器物典范，它们承载着一代代人的记忆，传递着节俭朴实的生活态度，支撑起了普通民众千百年来的惜物习惯，它们是传统惜物观下生活耐用品的最好实证。 　　或许有人认为结实耐用的器物是传统手工制造的产物，早已不适应现代化的生产和生活方式，其实，日用品是否耐用，并不取决于生产加工的方式，而是由设计和生产的理念决定的，许多产品都可以拥有很长的寿命，采用耐用的设计和材料可以有效延长产品使用的年限。 　　在工业化、制造业高度发达的德国、日本等国，就有大量深受消费者喜爱的耐用日用品，其产品以高质量和可靠性闻名全球。在日本，Hakkin公司1923年设计生产的孔雀怀炉，采用耐磨的金属外壳，简单精密的结构以及可更换的耗材使它十分耐用，设计生产至今已近百年，仍然深受消费者的好评，并成为后来不少同类产品模仿的对象。日本每年一度的优良设计大奖中有一个特别设立的“长青设计奖”，用来表彰那些上市超过十年，却依旧活跃在市场上的产品，强调“舒适好用又高品质”的理念。在德国，工业设计大师迪特-拉姆斯和博朗公司一起创造了无数经典的耐用产品，那些家电、工业设备以及日用品至今仍然让人觉得现代、时尚。迪特-拉姆斯在自己的设计生涯中，始终坚持把“耐用设计”这一概念贯穿到他所有的设计中，坚决反对不合理的低劣设计所带来的污染和浪费，他一度认为人们用少而耐久的物品可以过更理想的生活。上世纪中叶，他与德国一家家具公司合作，开发出了“拉姆斯式”的家具产品，开创了远离时尚、