论韩愈师说对师范专业师生成长积极价值.docVIP

论韩愈师说对师范专业师生成长积极价值 　　摘 要：本文运用毛泽东倡导的“古为今用，洋为中用”的思想，结合师范专业教师教书育人的实践经验和普通人成才的规律，解读韩愈《师说》在师范专业师生成长中的积极价值：尊师重道，虚心求教，修炼自我，超越自己，教书育人，服务社会。 　　关键词：古为今用；尊师重道；拜师学艺；教学相长；弘扬正气 　　唐宋八大家之首、古文运动的领袖韩愈是一位“天生的煽动家、宣传家”，“他昀善于鼓吹自己，宣传自己。他惯能以有热力有刺激的散文，来说动别人。想来他的本身也便是一团的火力，天然的有吸引人的本领。”唐贞元十八年（公元 802），时任四门学博士的韩愈创作了《师说》，大张旗鼓宣传了尊师重道的思想。本文运用毛泽东倡导的“古为今用，洋为中用”的思想，结合师范专业教师教书育人的实践经验和普通人成才的规律，解读韩愈《师说》在师范专业师生成长中的积极价值：尊师重道，虚心求教，修炼自我，超越自己，教书育人，服务社会。 　　一、拜师学艺精益求精 　　今天，90后的师范生在大学求学期间，重温韩愈的《师说》，不能仅仅像中学生那样记住考点就完事：“本文是一篇古代散文中颇具典范性的议论文。它论证了教师的职能、作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。 ”青年学子更应该思考如何借鉴韩愈传播的尊师重道的思想，学习和借鉴韩愈弟子李蟠的精神，认真规划自己的人生，拜师学艺，学业有成，取得从事教师工作的必备资格：喜获大学毕业证和教师资格证，成长为合格的人民教师，毕业时能竞聘上岗，独立而有效地开展教书育人的工作。 　　1. 拜师学艺 择善从之 　　“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 ”李蟠珍惜读书的好时光，接受正统价值观，按照时代需求的国家人才标准，甘拜古文运动的领袖韩愈为师，潜心跟随老师学习“六艺经传”。“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。“经”指两汉及其以前的散文，“传”指古代解释经书的著作。天道酬勤，在唐贞元十九年（公元 803年）李蟠如愿以偿，考中进士，受人尊敬。 　　90后的师范生尽管说“我的青春我做主”，大学期间要想学业有成，必须拜师学艺，尊重任课教师，以积极的心态接受老师的教学和教育，择善从之。 　　2.勤学苦练 精益求精 　　李蟠能以尊师重道的品行，勤学苦练的言行，赢得韩愈的肯定和鼓励，难能可贵。李蟠这种精神值得青年学子学习！ 　　90后的师范生毕业后，尽管可以积极投入到“大众创业，万众创新”的实践中去，既然大家当初选择了师范专业来学习，“既来之，则安之”，就应该按照《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国教师法》等法律法规严格要求自己，遵纪守法，青年学子要按照学校专业人才培养方案学习，积极跟老师走，欣然接受老师的谆谆教诲，勤学专业知识，苦练专业技能，积极完成学业，争当三好学生，争当优秀毕业生，赢得老师的欣赏和社会的认可，在激烈的人才市场竞争中脱颖而出，成长为一专多能喜爱教育事业的实干家，昀终成长为被学生家长信任被学生喜爱的人民教师。 　　二、教学相长弘扬正气 　　“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”我们用知人论世的方法解读韩愈的《师说》，卒章显志，我们可以从嘉奖李蟠的好学精神中，看出韩愈不顾世俗，大胆倡导青年人乐于从师善于学习的勇气和感召力。我们作为从事师范专业教育工作的老师，面对社会的质疑，学生的另类声音，我们敢不敢坚守情操，坚守人才培养标准，循循善诱引导学生走正道，立志成才，这是值得我们思考的现实命题。韩愈用《师说》宣传了尊师重道的思想，捍卫了教师的尊严和价值，说出了教师自我修炼的秘诀：虚心求教，从师而问。我们可以从韩愈的言传身教中学习和借鉴，修炼自我，积极工作，成长为优秀教师，多为社会培养有用之才。 　　1.学习韩愈术业有专攻 力争第一 　　韩愈《师说》中对老师的界定是：“师者，所以传道受业解惑也。”对老师的要求是极高的，是指像他那样在社会上学有所成、有胆有识的人。我们师范专业的教师要培养出高素质、高水平、高技能的应用型人才，自己就要是被社会认可了的“双师型”老师，否则就会自毁前程，误人子弟。 　　2.学习韩愈择师标准 虚心求教 　　韩愈《师说》阐述了从师学习的必要性和重要性，阐明了择师的标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。在校师范生成长为教师需要虚心拜师学艺，我们在职的教师更应该弘扬韩愈的择师观，首先要向身边的同事学习，向身边的同行学习，向行家里手学习，这对提高自己的教书育人的水平帮助极大。其次，要利用一切机会了解学生，熟悉学生，扬长避短地吸收学生群体合理化的教学建议，促进教书育人工作的针对性，有效解决学生的现实问题，有的放矢地帮助学生健康成长。 　　比如，我非常珍惜