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试论修辞学与美学关系 　　摘要：从修辞和美的关系探讨修辞学与美学的关系，认为修辞学与美学既有联系又有区别，两门学科有着共同的艺术本质，却因各自特点的不同而不能互相隶属或包含，只能是交叉关系。 　　关键词：修辞 修辞学 美 美学 　　 　　一、修辞与修辞学 　　 　　中国现代修辞学是从古代修辞学发展而来的，中国人自古就已经认识到修辞在交际中的重要性。春秋时期，孔子提出“非文辞不为功，慎辞哉。”刘勰在《刘子新论》中指出“出言之善，则千里应之；出言之恶，则千里违之。”又说“语言者，性命之所属，而形骸之所系也。言出祸入，语失身亡。”已经把修辞的作用提高到政治的角度。在西方，亚里士多德在《修辞学》第一卷中对修辞下定义：“在任何问题上使用的有效的说服方式的能力”，并在第三卷主要论证了语言风格的重要性：1.必须清楚自己要选用的词语。2.语言要生动活泼，引人入胜，要会使用修辞格。3.语言风格需适应具体的语言环境。 　　修辞学发展到现代，它的定义随着研究领域的扩大和人们认识的深化，也在不断发展变化着。在现代汉语中，“修辞”一词既可以作动词，又可以作名词。“一般来讲，作为名词的修辞是指为了较好地表达思想和感情，适应特定的语境而采取的运用语言和语言风格的方法、技巧或规律。作为动词的修辞，是指为了适应特定的语境，而运用语言及语言表达方法、技巧或规律的活动”（《现代修辞学》，骆小所，云南人民出版社，第3页）。现代修辞学作为一门研究修辞的学科，显然既包括研究作为动词的修辞学，又包括研究作为名词的修辞学。 　　 　　二、修辞与美 　　 　　修辞学以研究修辞为内容，美学则以研究美为己任。只有在对二者的研究领域有了更清晰的认识后，才能更深入地了解学科之间的关系。 　　1.修辞的韵律美 　　“韵律包括押韵、节奏等。在诗歌中体现出来的此种修辞之美最为明显。在中国，诗歌自古以来就有讲究压韵的传统。押韵不仅是词、赋、曲等韵文类作品表现美的重要手段，同时在一般性的作品中，不同的押韵方式还能构成各不相同的美的形态。一般来讲，押江阳韵可以表达激昂的情绪，构成一种阳刚之美；押姑苏韵适合表达缠绵的情怀，构成阴柔之美。苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》表现出阳刚美，柳永的《雨霖铃》表现为阴柔美。这样，不同的押韵方式变异成‘大江东去’与‘晓风残月’的阳刚之美和阴柔之美两种不同的风格。”（《现代修辞学》，骆小所，云南人民出版社，第52页） 　　中国现代诗歌的押韵感觉虽与古诗有所不同，但带给人的美的感受是一样的。试比较下面的例子： 　　卜算子?咏梅 　　 陆游 　　驿外断桥边，寂寞开无主。 　　已是黄昏独自愁， 　　更著风和雨。 　　无意苦争春，一任群芳妒。 　　零落成泥碾作尘， 　　只有香如故。 　　 　　卜算子?咏梅 　　 毛泽东 　　风雨送春归，飞雪迎春到。 　　已是悬崖百丈冰， 　　尤有花枝俏。 　　俏也不争春，只把春来报。 　　待到山花烂漫时， 　　它在丛中笑。 　　同样的主题，由于主人公的心境不同，即使选用的修辞手法相同，不同的韵脚也会使作品带给读者不同的感觉。 　　戏曲中修辞的运用也给人押韵的美感。如《西厢记》第一本第三折： 　　[越调][斗鹌鹑] 玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。罗炔生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚儿行：悄悄冥冥，潜潜等等。 　　2.修辞的形式美 　　修辞的形式美指的是修辞在表现手法上给人以美的感受。如排比的气势，对偶的工整，回文的巧妙等。 　　回环诗： 　　 　　3.修辞的意境美 　　刘勰在《文心雕龙?隐秀》中提出了“余味曲包”说，主张“情在词外”。修辞正是以其所蕴藏的丰富的隐含信息，让读者在意境中体会创作者的“言外之意”“话外之音”。如： 　　“我到了自家的房外，我母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿……”（鲁迅《故乡》） 　　修辞学中的美与自然美、科学美不同。修辞以美为基础，同时又为美服务。 　　断章 　　 卞之琳 　　你站在桥上看风景 　　看风景的人在楼上看你 　　明月装饰了你的窗 　　你装饰了别人的梦 　　 　　三、修辞学与美学 　　 　　语言是人类文明的产物和人类文化的载体。从根本上说，修辞学是以言辞和文辞为审美对象的科学，是研究美学在言语交际中的具体运用的学科。 　　修辞学同建筑学、雕塑学、音乐等艺术学科一样，与美相携而行，并各自在不同的领域中实现着美的价值。具体到修辞学与美学的区别： 　　1.修辞学与美学研究的领域不同 　　2.修辞学与美学研究的侧重点不同 　　3.修辞学和美学在对美的研究中涉及不同的层面和深度 　　有着艺术同质的修辞学和美学在“美”处相交，共同的部分都涉及到对美的研究。当我们说“万物静观皆自得