试论初中艺术普及教育教学中几个关系及价值追求.docVIP

试论初中艺术普及教育教学中几个关系及价值追求 　　内容摘要：文章探讨艺术普及教育中，关于重视民族传统艺术、各学科融通的理念，及如何使课堂气氛活跃和引导学生，培养他们的人格的塑造上等几个方面的关系。 　　关键词：艺术教育人学开放 　　 　　根据素质教育的要求，笔者所在的上海市陆行中学北校开设了初中艺术普及教育校本课程，以年级大课的形式实施教学，由主讲教师根据自己的喜爱、擅长的相关艺术课题进行授课。目前，课程内容从音乐、美术、文学、人文、生活等相关艺术专题出发，构建课程新框架，设计课程实施方案，利用多媒体等手段，以大量的相关信息进入课堂，使学生不断获得大纲基础教学内容以外知识的浸润。对学校常规艺术教学模式而言，这是一种新型的教学方式。然而，其中不免也会出现一些需要研究、辨识和重视的问题。下面，笔者试根据自己的实践教学，就几个关系的处理及价值追求作如下阐述。 　　 　　一、弘扬民族传统艺术与学习借鉴外国优秀艺术的关系 　　 　　改革开放以来，国外的文化、艺术纷纷涌入国内，很多人有机会走出去开了眼界，人们因此也开始感觉到“外面的世界很精彩”。有了比较才有鉴别，发现差别，急起直追立志改变，这是正常思维。但是，有一些人却觉得自己以前“太土”，似乎事事不如人……实质上，建国以来，比如我国的动画片，曾有过一番辉煌，诸如《大闹天宫》《哪吒闹海》《渔童》《小蝌蚪找妈妈》等都堪称经典，在国际上独树一帜。可是，现在的动画界却忽然失去了自信，有的人从应当比前辈有所进步，而变成了对他人作品的幼稚的模仿者。这种风气影响了学校，有些学生在画画时常常把流行动漫的日本、美国形象作为自己描摩的偶像，逐渐迷失自我。作为教师，我们有义务和责任使广大学生明白，切不可忘记自己民族的根基。 　　初中阶段的学生正处于个人价值观的形成时期，许多孩子的行为也只是复制流行。脑子里装的东西常常会由社会时髦来填满。所以，老师应该在艺术教育教学中，多介绍我国古代和现代丰富的艺术珍宝，让学生知道、了解历史知识，使他们意识到中华民族文化艺术的瑰丽。 　　比如，在教学实践中，笔者在《对幸福生活的无尽祈盼――中国年画艺术》一课上，介绍苏州桃花坞年画曾对日本的“浮世绘”产生了重大影响，我国民间艺术曾强盛的状态足以影响别国。之后日本不断进取，他们没有把自己的绘画变成桃花坞的复制品，而是使“浮世绘”自成面貌，影响了欧洲绘画……这样的讲解，让学生感受到民族自信和民族传统艺术的魅力，他们也因此喜欢上了“黑头发、黑眼睛、红扑扑的胖脸蛋”的中国年画中典型的“中国娃娃”的形象，同时也为自己作为一名中国人而自豪。 　　又如，笔者在《乡音土韵古荧屏――中国皮影艺术》一课中，为让学生了解民间皮影艺术，购置由民间艺人刻制的皮影，让学生欣赏其精湛的工艺，让他们自己演示皮影戏并模唱陕西的秦腔。为说明优秀美术片如何从民间艺术中汲取营养，笔者还播放了1959年上海美术电影制片厂的影片《渔童》的片段，《渔童》的造型正是源自皮影。讲述老渔翁和广大百姓为保护祖国的宝物，同洋神甫和腐败的清廷展开斗争……同学们为老渔翁和渔童的反抗外国侵略者的骨气所感动、喝彩，也深刻领略到了中华民族在同外国侵略者抗争的刚正劲挺的精神，领略到“中国人民从此站起来了”的含义，唤醒了学生热爱祖国、热爱人民的情愫。 　　生活中，不加鉴别和批判地跟在别人后面是没有出息的，狭隘闭塞地排斥外来文化同样愚昧。“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”（ 鲁迅《拿来主义》）强盛的汉唐时代以开放的襟怀容纳异族文化，以及如今依然使我们惊叹的霍去病墓前石刻、画像砖、帛画、唐三彩和众多石窟艺术，我们都可以看出匈奴、印度、波斯艺术的影响。但是，汉唐艺术并没有失去自己，她依然充盈着中国气派、中国精神。徐悲鸿画奔马，也是一个很好的佐证，他以水墨为主要手段，参用西方的透视解剖，既刻画出马的准确形体，又弥漫着传统笔墨韵致，骏马的飒爽英姿和神采跃然纸上。 　　所以说，在中国传统艺术与外国优秀艺术关系上的价值追求应与他人相处之道一样，应保持自己的人格尊严，与他人友好相处，取长补短，不卑不亢。并有洋为中用、古为今用、百花齐放的广博胸怀。 　　 　　二、艺术专业学科知识与其他学科知识的关系 　　 　　教学实践中，有些教师会出现因专业学科的界限过于分明而失去充分表达力量的现象。其背后是应试教育的社会机制的作用力，使人们过分关注本学科在应试中的技巧与技术方面的细节，而统览各学科之间的联系的眼光大受限制。因此，无论哪类学科的教师，都要勇于触碰自己专业领域的经典，从更广阔的视角来审视和呈示中外经典的巨大价值。 　　任何事物都不是单一的存在物，而事物的多方面性及其与其他事物的关联性是事物的本来面貌。学科分类源自对事物观察的视角，正如一件瓷器既可