试述陈法易笺三大特点 .docVIP

试述陈法易笺三大特点 　　内容提要：《易笺》认为《周易》是一部专言人事的书，并非卜筮之书，肯定《河图》是作《易》的本源，上古即有，并非宋人伪作，指出《易》学研究中重理轻象、或重象轻理的思想都有不对，反映了作者朴素唯物的认识方法，客观科学的图说见解，以及辩证统一的理象观点，值得研究与弘扬。 　　关键词：周易　卜筮河图理象 　　中图分类号：I207 　　文献标识码：A 　　文章编号：1000―8705(2009)04―56―61 　　 　　陈法(1692―1766)字世垂，号圣泉，晚号定斋，贵州安平(今平坝县)人，清康熙癸巳进士，钦点翰林院庶吉士，授职检讨，历任郎中、知府、道台等官，因上疏为河督白钟山辩枉，被谪戍边，获敕后，不愿为官，回黔主讲贵山书院，一生著述甚丰。所著《易笺》，成书于乾隆十三年(1748)，乾隆二十六年(1761)两江总督陈宏谋首刻于江南，乾隆三十八年(1773)长白觉罗敦福奉命采访遗书，得之进呈，是我省唯一入选《四库全书》的学术专著。该书现经贵州省文史研究馆馆长、训诂学教授顾久先生点校，由贵州人民出版社汇入《黔南丛书》(点校本)出版发行。 　　陈法《易笺》全书共九卷。卷首为图说与易论；卷一、卷二为上经笺；卷三、卷四为下经笺；卷五、卷六为大传笺；卷七为文言笺；卷八为说卦、序卦、杂卦笺。图说之部有《河图》、《八卦方位图》、《洛书图》、《文王卦位图》、《太极递生图》、六十四卦之《圆图》、《横图》、《方图》、《来氏圆图》、《高氏彩图》等10章；易论之部有《论河图》、《论河图中数》、《论洛书》、《论文王卦位》、《论作易本源》、《论象数》、《论往来上下》、《论筮》、《论筮法》、《论彖爻并传》、《论四图》、《读易大旨》、《解易管见》、《易要略》等14章。 　　《易笺》对于经文，均按卦位排列先后，逐卦笺释。经文分列四层：首彖辞，次彖传，次爻辞，次爻传；分而复合，合而仍分，既不苦于割裂，亦复便于寻省。陈法认为经文中的“彖日”、“象日”这些话，是东汉经学家郑康成所加的，不是《周易》本来文字，所以将其删去；“大象”，是孔子于《大传》之外另发观象之意，故不嫌离析，将其附之于后(《易要略》)。自《大传》至《杂卦》，依章为笺。 　　《易笺》在全面分析前人《易》学研究中的理论得失之上，对《周易》一书的性质、河图、洛书的真伪、以及义理、象数、训诂诸学派的偏执等情形，都提出自己的意见，反映了作者朴素唯物的认识方法，客观科学的图说见解，以及辩证统一的理象观点，是一部独特的《易》学著作。主要有以下几个特点： 　　 　　一、对《周易》性质的认识与众不同 　　 　　《周易》又称《易》或《易经》，是我国文化典籍中最难读懂的一部著作，它以其独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园中，垒起了一座神秘的殿堂，在以政治、伦理为主要内容的中国古代意识形态里，开辟了一个广阔的天地。两千多年来，不少学者对之殚心竭力地进行解释与阐发，以致出现释、道两家的玄谈，与儒家的象数、义理、训诂诸学派，形成了庞杂的《易》学体系。历代《易》学家都普遍认为：《周易》是一种卜筮之书，宋代理学大师朱熹也认为是这样。 　　陈法《易笺》则认为：《周易》是一部专言人事的书，并非卜筮之书。他的这一观点，不惟与历代《易》学家相对立，而且和知名于世的理学大师朱熹唱了反调。为说明这一论断的学理性，他分别从三个方面进行阐释。首先分析朱熹为何强调《易》为卜筮之书的原因，他在《易要略》中说： 　　“朱子谓《易》为卜筮作，盖因《易》以九六名爻……观其言日：‘《易》说尽天下后世无穷无尽的事理’，又何尝只从筮言?……朱子谓《易》为卜筮作，盖以吉、凶、悔、吝皆古占辞，圣人假之以立教焉耳。” 　　陈法认为：理学大师朱熹之所以说《易》为卜筮作，大概是因为《易》把“九”、“六”作为卦爻的名称来进行占卜的缘故；但是，从朱熹所说的“《易》说尽天下后世无穷无尽的事理”这个话语看来，《周易》也并非只讲占卜，因为“吉、凶、悔、吝”等占辞，不过是古代圣人假借它们来进行筮教的一种方法罢了。所以不难看出《周易》仍然是一部论说天下人事之理的著作。特别是“《易》若只作卜筮看，其用便小；辞只作占辞看，其义便浅。即以占言，其所以定吉、凶、悔、吝者，皆根于义理”(《易要略》)这段话，充分地阐释他《周易》并非卜筮之书的观点。 　　陈法又从《易》学发生与发展的历史进程来分析：“大衍之法，肇自羲皇，历代皆以为卜筮之用。自文周系辞，乃一反之人事。”(《论作易本源》)陈法认为：《易》学中的占卜之法，是从伏羲画卦教民的时代开始的，历代都把它当作卜筮之用，是因为那时只有卦图，没有文辞，将其用于占卜时，只能以卦图所示的“象”来判别吉凶，其性质是占卜与筮教同时并用。后来文字产生，才逐渐有了繇辞。古《易》的繇辞只言吉凶，