试论王莽改革失败原因.docVIP

试论王莽改革失败原因 　　在中国封建历史上，存在一个短命的王朝――新朝。新朝的主人王莽进行了一系列的政治经济改革。这次改革触及了社会各个领域，其广度和深度在中国历史上是罕见的。改革没有解决当时存在的各种社会问题，反而激化了各种社会矛盾，以彻底失败而告终。恩格斯曾指出：“相互作用是事物的真正的终极的原因。”王莽改革的失败是诸多因素相互作用的结果，归纳起来，我认为有以下几点： 　　 　　一、王莽守古重旧的思想 　　 　　王莽早年拜名儒陈参为师而习“礼经”，“勤身博学，被服如儒生”，成为一名儒家盲从者。在他做了大司马成为宰辅后，“议论决断，靡不据经”。新朝建立后，他言必称三代，事必据《周礼》，“每有所兴造，必欲依古得经文”，一部《周礼》几乎是王莽新政的蓝本。为了解决日益严重的土地兼并问题，公元9年，王莽下诏实行“王田制”。王田制的名称取法于《诗经》中的“普天之下，莫非王土”。在封建土地私有制已经出现六七百年的汉末，要废除土地私有，实行土地国有，实在是不切实际的空想。一位叫区博的大臣就直谏说：“井田虽圣王法，其废久矣。――虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。天下初定，万民新附，诚未可实行。”马端临认为井田制乃“书生之论，所以不可行也”。王莽还根据《诗经》、《尚书》等儒家经典，指定出一套分封的方法：“州从《禹贡》为九，爵从周氏有五。诸侯之员千有八百，附城之数亦如之，以俟有功。诸公一国，有众万户，土方百里。侯伯一国，众户五千，土方七十里。子男一测，众户二千有五百，土方五十里。”在体现中央集权的郡县制度已确立二百多年后，王莽全面恢复分封制，用世袭的办法代替选任制，是一种历史的倒退。 　　王莽颁布了五均六管法，是根据《周礼》等旧典损益而成的。这套五均六管法实质上是官营一部分工商业，将民营的盐、铁、酒等大宗商业收由官家来做。这明显是与富商大贾争利，当然要遭到他们的反对。而税山泽，又使在虫蝗旱灾中指望山泽求生的百姓，没有了活命之路。五均六管法阻碍了工商业的发展，又触犯了富人与穷人的利益，这就使得改制没有了社会基础，失败成了必然的结局。在改制中王莽认为 “制度定则天下自平，故锐思于地理、制礼、作乐、讲合《六经》之说”，纠合一帮公卿大夫、文人学士，根据《周礼》所载的奴隶制国家的典则，损益出一套新朝的礼乐制度。然而王莽对《周礼》的看法很简单，以为只要新朝形式上具备了三代的条文命令，就可实现三代的兴盛局面，这只能是不切实际的幻想。 　　王莽事事遵从儒家礼教，“动则慕古，不度时宜”。对于日益严重的社会危机，不仅未能有所遏止，反而促其进一步发展，当农民起义的烈火快要蔓延到关中的时候，他还在根据《周礼》“国有大灾，则哭以厌之”，率群臣来到长安南郊，设坛向天哭诉，责问老天。王莽的哭泣未能感动天地，终于在农民起义的浪潮中被砍下脑袋，传一示众。“以复古为解放”这是中国历史的一个特点，但像王莽这样竭尽全力复古者少之又少，他的一言一行都要从历史典籍中找到根据，这不是改革家所应有的态度。因此从某种意义上讲，王莽正是复古主义的牺牲品。 　　 　　二、盲目求新，任意乱改 　　 　　王莽“性躁扰，不能无为。”为了抬声威，在汉代前利用谶纬神学思潮伪造符命，说明自己受命于天；代汉后频频改制，企图证明新朝实行的制度远比汉制优越。王莽从当皇帝起到亡命渐台止，发布的诏书、规定不可胜数。多而滥的制度，或无人执行，或无法执行，或祸国殃民。以改革地名为例，它是王莽为了“绝汉美新”而推出的改革措施中的一个代表。在他看来，新朝建立以后如果仍然沿用以前的行政建制和政区地名，新朝的“新”就会大为逊色，所以非改不可。他的地名改革毫不顾及地名演变的客观规律，处处表现出他的任意胡为的荒谬性。概括起来，主要有以下几点： 　　1．应合“符命”。汉代地方行政建制分郡、县二级，政区地名中的级别区分本来是很明确的，可是王莽在改变地名的时却任意混淆政区地名中的级别概念，把一些郡、县改称为“亭”，如东郡和濮样阳县都改名“治亭”，赵国改名“桓亭”，平原郡鬲县改名“河平亭”等等。平帝末年，有人奏报武功县长孟通淘井淘出了一块石头，上有红色的文字：“告安汉公莽为皇帝”，这就是王莽的爪牙伪造的一项“符命”。从此以后，王莽共得到五花八门的“瑞应”四十多样，所以他称帝后特派十二个大臣“班符命四十二篇于天下”。在这些符命里，大约有一篇曾暗示新朝的措施应该以天为法，天的圆周为360度，所以王莽要把360个郡县改名为亭。象这样应合符命的地名改革，实在毫无科学性可言。 　　2．以“新”代旧。王莽所建的王朝国号为“新”，所以他对新字有特殊的感情，在更改地名时大量使用美化“新”字的词汇来代替原来的地名。如益州改名“就新”，汉中郡改名“新成”，西河郡改名“归新”。其他如汉阳改为“新通”，安汉改为“安新”，信都县改名“新博