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试论中国古典园林时空体验设计 　　摘要：指出了中国古典园林具有世界园林之母的美誉，是伟大的艺术奇观，也是人类文明的重要遗产。从时空维度对中国古典园林的“体验设计”进行了解析，认为中国古典园林注重时空维度设计和园主的使用设计，因而中国古典园林的“时空体验”设计对当代园林设计具有重要借鉴意义。 　　关键词：时空；中国古典园林；体验设计 　　中图分类号：TU986 　　文献标识码：A 文章编号2016 　　1 引言 　　美国景观大师约翰?西蒙兹认为：“人们设计的不是场所，不是空间，也不是物体。人们设计的是一种体验，一种具有人性的、活生生的、重要的体验。”中国古典园林作为中国传统文化的艺术结晶，是从时空维度着手为园主人的园林体验感受而建造设计的。不论是小桥流水的江南私家园林，还是“一池三山”的北方皇家园林[1]，均潜藏着园林“时空体验设计”的手法与思想。 　　2 园林时空 　　中国古人认为“时空”是一体的，天人合一，时间无限，空间无限，无始无终，这或许是中国“园林时空”的文化根源。时空一体是中国园林在世界园林中拥有的独特品质，也是中国古典园林的精髓所在。 　　2.1 园林时间 　　在对于时间本质问题的思考中，最终形成了两个发展方向，一个是物质世界中的客观时间，另一个是心灵感应的主观时间。 　　2.1.1 自然客观存在时间 　　亚里士多德认为时间是物质世界的客观存在，它是由过去、现在和将来构成的一个循环往复的过程。他的观点使时间研究从具有神秘色彩的感性认识转为具有实证主义特点的理性分析，为以后自然科学中关于时间内容的研究奠定了哲学基础。 　　2.1.2 人类主观体验时间 　　凯文?林奇曾写到人们在自然环境中主要是以两种方法来感受时间的存在： 其中一个是“节奏性的重复现象”，如植物的花开花谢、昼夜更替等自然现象； 另一个是“渐进的，不可逆转的”一种自然变化，而不是简单的重复[2]。这些时间相关的研究为园林的“时空体验设计”提供了重要的理论基础。 　　2.2 园林空间 　　人对于事物或者事物的发展规律的理解学习都是从最初的感知和经验思考总结而来，而对于中国古典园林的空间鉴赏来说，园主人一般都是从最初的感知园林来欣赏，进而才会引发园主人的冥想或者思考，那么这样的物质空间就形成了园林的冥想空间。同样，也可以通过营造特定的园林空间供园主人的思考冥想，这样空间也属于冥想空间。这两类园林空间都是实体物质空间。当然，由实体物质空间升华到虚拟的空间是园林虚拟空间。因此，由可以感知与可以思考冥想的实体物质空间及冥想出来的虚拟空间都可以相互融合及相互转化。 　　2.2.1 实体物质空间 　　物质空间是空间感知的基础，是园林景观的外在展现。中国古典园林是把物质空间作为实践对象而进行的对园主人感受空间的建造。它不单单只是对园林外在景观的建设，而是要妥善地平衡园林物质空间与园主人感知空间的关系。人的视觉感知除了来源于静态的单视野感知之外，还很大程度上取决于人的动态视觉感知，运动中的空间体验变化和静态的视野呈现决定人的视觉感知尺度。这使人的感知带有空间性和时间性特征[3]。中国古典园林空间的感知不仅是一种静态情景，而是一种空间意识的连续系统。 　　2.2.2 虚拟空间 　　通过最初的园林空间感知和冥想，中国古典园林通常是诗人、画家或者哲学家去思考冥想的地方――畅游到昆仑仙山，周游中国的名山大川或遨游宇宙。当然，也可以说穿越时空，去追忆历史，感叹历史风云、或畅想未来。这都是属于想象出来的虚拟空间，通过模拟自然及涵蕴文化意境，可以扩大园林的空间和时间的维度，使得园林欣赏角度和范围扩大。 　　3 古典园林的时空体验设计 　　在中国文学作品中，常常有“柳暗花明”、“曲径通幽”、“别有洞天”等词语，这说明我国古人对于园林景观的空间布局、节点结构组织或园林景观欣赏描述上都是以视觉变化而欣赏园林景观，这皆说明中国古典园林是以时空体验为设计本源的最好佐证。 　　3.1 古典园林的时空体验 　　3.1.1 欣赏灵秀的自然景观 　　山水园林是中国古典园林的重要基本形式，中国古典园林的空间结构也常常是以自然山水为基本地貌，因此自然山水是整个园林的血脉与骨架，是中国古典园林的最重要构成部分[4]。通过“移山缩水”、“壶中天地”，模拟植物花叶的优雅清新挺拔气质以及自然山水的道家精神思想，营造一种“虽由人作，宛自天开”的园林景观。园主人可以在自己的园林足不出户欣赏到外界的山川自然美景。在中国古典园林的欣赏中，假山和水系是欣赏自然最重要的部分。在欣赏假山时候，要充分激发游客对崇山峻岭的联想；在欣赏园林水系时候，要以仿照自然河流的整体概念结构或者整体著名一角，让人们游览园林时候，有种身临其境的感受，觉得自己仿