论黎族元素在黎族故事舞美设计上应用.docVIP

论黎族元素在黎族故事舞美设计上应用 　　摘 要：海南黎族艺术精华在《黎族故事》舞美设计上呈现出了它独具魅力的表现特点，本文通过黎族元素船形屋、树皮衣、黎锦等为代表的构成，从造型、色彩、纹饰等方面对《黎族故事》中舞美设计的应用和表现意义进行论述分析。 　　关键词：黎族元素；《黎族故事》；舞美设计；应用 　　《黎族故事》是由海南省歌舞团挖掘创作的大型原创舞蹈诗，是一部追溯海南黎族祖先发源、发展的故事传奇。该剧以海南岛上黎族祖先传说为线，以四千多年前黎族先民渡海迁徙海南岛的情、景、梦为魂，通过歌、舞、诗、画等艺术形式，表现了黎族先民开天辟地，生息繁衍的发展历程，抒写了一曲黎族儿女勤劳、智慧、团结奋斗、开创家园的生命赞歌。全剧由序幕、《黎之源》、《黎之魂》、《黎之韵》、《黎之情》、《黎之美》等篇章组成，以歌舞艺术形式以及黎族独特的船形屋、树皮衣、黎锦等舞美设计诠释了黎族古老的文化传统，重点描述黎族的先祖来源、刀耕火种、黎锦纺织、图腾崇拜以及奔放的爱情等原生态文化元素。 　　1 《黎族故事》舞美设计中黎族元素的构成 　　原创舞蹈诗《黎族故事》的舞美设计运用黎族独特的船形屋、树皮衣、黎锦等元素，展示了峥嵘的黎族历史和原汁原味的黎族人文风情，使观众如同身临其境地感受着黎族元素的浓郁风情，整台晚会让观众对黎族人的热情、友善和积极向上的精神风貌有了一个全新的认识。 　　1.1 船形屋承载着黎族的族源 　　船形屋，这是黎族富有本民族特色的传统住宅，也是黎族最古老的居屋。相传在三千年前的殷周，黎族的祖先乘木船漂流过海，克服了种种险阻，来到了美丽富饶的海南岛，并决定在此定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先并崇拜祖先，木船形的草屋便代代相传，而且取名叫“船形屋”。 　　船形屋又可称船形茅屋，因状似倒扣船只而得名的船形屋，是黎族的传统住房。黎族称其为“竿”者“布隆篝峦”，意为“竹架棚房子”。船形屋的造型演变历经了从最初的高架船形屋、低架船形屋、落地船形屋、半船形屋到金字塔茅草屋等几个阶段，这种演变不仅是为了更好地适应湿热多雨、台风繁多、蚊蝇滋生的海南岛环境，也是向周边汉族住房学习而创新的结果。船形屋，就地取材，砍树劈竹，采藤割茅；以竹木扎架构成半圆形轮廓，以藤条捆牢，沿屋檐向屋顶盖以一层层编成片的茅草，传统的船形屋不设檐墙，屋顶与檐墙合为一，屋檐一直垂向地面前高后低状如船篷，用藤条或竹片编成离开地面的地板。黎族的船形屋不仅记录着海南黎族生存与发展轨迹，更记录着黎族历史与文明传承的脉络。 　　1.2 树皮衣承载着黎族的智慧 　　树皮衣是黎族服饰的始祖，至今已有三、四千年的历史，最初，树皮衣是用一种叫做“见血封喉”树的树皮制作而成，这种树制作的树皮布，经久耐用，而且汁液具有毒性，黎族人便借助它的毒性来达到防虫的目的。 　　树皮衣可谓是中国乃至世界纺织服装史上的第一。智慧的黎族祖先从大陆漂洋过海来到海南岛，为解决穿衣问题，他们采用原始森林里见血封喉树的树皮，经过修整、脱胶、鞣制等一系列工艺方法制成树皮布，然后缝制成衣服。树皮布和树皮衣是人类纺织服装史上的活化石，它的发明是黎族祖先对人类社会的伟大贡献，其特殊地位在人类学及文化史上是不可替代的。黎族树皮布树皮衣的不是野蛮落后的体现，反而较好的证明了当时人类的文明程度，因为只有黎族的树皮衣才可证明，人类服装的发展是从无纺布到有纺布的创造发明过程。 　　1.3 黎族织锦承载着黎族的文化 　　黎族织锦服饰的文化内涵极其丰富，承载着黎族文化的方方面面。黎族人由于没有文字，为传承本民族的文化艺术，将生产劳动中对大自然的认知，通过歌舞、雕刻、编织及织锦等形式浓缩成不同的符号元素，并在织锦服饰及生活用品中体现出来以便代代相传。 　　黎族织锦图案是黎族人在长期的生产劳动中对自然风貌、艺术审美、文化习俗和宗教信仰崇拜的综合体现。黎族织锦分为两大类：一类是以人纹和动物纹为主，花草树木和几何图形为辅，体现在妇女服饰上的各种织锦纹样；另一类是以人纹、蛙纹、龙纹和凤纹为主，花卉为辅，体现在龙被、壁挂等大型物品上的织锦纹样。黎族织锦的色彩运用非常讲究，色调主要以黑色或深蓝色为底，纹样则用红、黄、白等色，多样统一的纹样和色彩使织锦艳丽多彩。黎锦纹样共有160多种，这些纹样大体可分人形纹样、动物纹样、植物纹样、几何纹样、汉字纹样、自然纹样六大类，其中，黎族妇女最常用的是第一、二、三类纹样。黎族织锦的纹样造型稚拙夸张，构图设计大胆巧妙，通常是主体纹样处在中心位置，整个主体纹样占幅面积较大，辅助纹样多采用二方连续等形式作为装饰或衬托来丰满画面，这种主次分明，结构严整，松紧有度的构图不仅符合一般的美学原理，也反映了黎族人民超然的美感和创造才能。常见的黎族织锦，主体纹样多以人形纹为主，动物、植物等其他纹