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试析乐说及其与唱关系 　　文所提“乐说”，实指中国传统声乐品种中的“说”，为区别于言语{2}中的“说”，也为强调其音乐属性，故冠以“乐”（yue），称“乐说”。这个概念，在此涵盖所有声乐品种中区别于“唱”的，与言语之“说”发声形态接近的音声，如各种“说”“白”“诵”“吟”以及唱段中夹杂的类似音声。“乐说”，在声乐品种中，是与“唱”平起平坐的另一种音乐表达方式。 　　本文所提“乐说”与唱的关系，并不等同“腔词关系”，但有交叉联系。在“腔词关系”（即声乐品种中唱腔与唱词的关系）这个概念中，强调的是“依存”（声乐演唱时，唱腔与唱词是绑在一起，互为依存的部件）；而在“乐说与唱的关系”这个概念中，强调的是“对比”（声乐演唱中，“乐说”与“唱”是有意运用的两种表现方式，追求听觉上的异色彩）。 　　“乐说与唱的关系”与“腔词关系”之间的交叉关???主要体现为，对“乐说”的解析必须使用到对唱词音声本体（“唱词的显性音乐符号”）的非乐谱类解析手段。因为“乐说”音声与部分唱词音声是等同的。实际上，既然“乐说”与“唱”是声乐中并行的两种艺术表现方式，“唱词”这个称谓就应有广义与狭义之分，广义的“唱词”包含狭义的“唱词”与“说词”。 　　因此，论及这个话题，也需要对“音乐”这个概念有一个共识。即，“音乐”不仅包括乐音，也包括所谓“噪音”。{2} “音乐是凭借声波振动而存在、在时间中展现、通过人类的听觉器官而引起各种情绪反应和情感体验的艺术门类。”{4} 　　一代宗师刘宝全先生对京韵大鼓演唱有一个经典要求：“说中有唱，唱中有说；说就是唱，唱就是说。”这句话不仅道出京韵大鼓的演唱特色，也道出了说唱艺术（曲艺）的演唱特色。我在这里想再进一步强调的是，纵览中国传统音乐，刘宝全先生这句话其实道出了中国传统声乐品种整体的一个特色，即“说”（“乐说”）与唱的相互转换、相互融合。因此，本文所提“乐说”与唱的关系，又不仅限于曲艺类别中的说唱关系，应该说，这对关系涵盖了曲艺类别中的说唱关系，但这对关系的外延其实要广阔得多。 　　在中国传统声乐品种中，“乐说”与“唱”常常是协同上阵的。它们不仅呈现为具有互补、对立的音声色彩，而且还能碰撞出你中有我、我中有你的融合音声。但是迄今为止，对中国传统声乐品种中的这对关系却鲜有深入的量化研究。 　　为了迈出量化分析的步伐，首先需要从生理层面搞清发声器官的某些功能；其次，需要为与“乐说”相关的术语找寻定义。 　　一、相关常识与术语定义铺垫 　　在解析“乐说”之前，必须交待清楚相关概念与术语定义。 　　（一）发声三腔的两种功能 　　人的发声器官中，与造成说和唱发声形态差异最直接的部位是发声三腔――口腔、鼻腔、咽腔。这三个腔中，口腔因具有较好的开合余地，再加上舌头的作用，腔体可变性最强；鼻腔空间比较窄小且无法开合，离声带最远；咽腔是狭长的，上通鼻腔（这段称鼻咽腔），中通口腔（这段称口咽腔），下通声门（这段称喉咽腔）。咽腔本身没有出口。 　　这三个腔，相对说与唱，主要有两个必须说明的音声创构功能（为突出主题，本文抛开声带及其他器官在造声上的作用）：其一，作为发声通道的功能，即声带振动之后，通过这三个腔把声音送出去；其二，作为乐音化的共鸣腔体功能，即声音进入腔体后，用气托住，在腔体里有规律地旋转，使声音能够按照一定的频率延展。 　　解析“乐说”与“唱”的发声形态，三腔的两个音声创构功能（发声通道、共鸣腔体）是关键点。 　　（二）“唱”的发声形态 　　如前所述，笔者在此论述的“乐说”与“唱”是声乐品种中两种艺术表现形式。当我试图阐述它们的差异时，发现相对来说“唱”的特点比较单纯。我把“唱”的发声形态特点归纳为两点： 　　1.乐音化 　　唱，在发声时主要把三个腔体（口腔、鼻腔、咽腔）当作共鸣腔来使用，用气托住字音在其间回旋，因而产生可以持续延展的稳定音频。 　　2.音高比较确定 　　由于“唱”的发声音高比较确定，容易用音符捕捉，所以中国传统声乐品种中凡是可以用乐谱记录的歌唱成分都属于“唱”。 　　二、“乐说”的定义与类型 　　“乐说”，则由于多种变异类型的存在，发声形态的呈现，显得比较复杂，需要分层次解析。 　　（一）“说”与“乐说”的差异 　　毫无疑问，相对唱，“乐说”的发声形态必然是接近说的。语言学里的“说”，是“言语”的意思，即用语言传递信息。而传统声乐品种中的“乐说”，如前所述，则是与“唱”相对应的一种艺术表现方式。 　　言语中的“说”，发声状态基本上用的是三腔的通道功能，当然有时也用三腔的共鸣腔功能，如拖长声呐喊时。不同地域的人群，甚至人与人个体说话习惯也可能?芍止δ苁褂貌?生差异，但总体上，言语中的说，主要使用三腔的通道功能。 　　传统声乐品种中的“乐说”相对言语中的说，其差异是：首