进步时代美国化公民教育与反思.docVIP

进步时代美国化公民教育与反思 　　摘要：20世纪前后，大量东欧、南欧新移民涌入美国城市，受到本土主义者的强烈排斥。“新”、“旧”移民团体之间的对立，导致美国社会面临撕裂的态势。社会各界广泛参与，共同确立了公民教育的“美国化”目标，有效地促进了新移民子女对城市主流文化的了解、对民主思想观念的认同以及对美国主流生活的融入，保障了美国城市化的快速发展及长治久安。进步时代“美国化”公民教育的举措，引发了对目前我国农民工及其子女如何融入城市的反思。 　　关键词：进步时代；公民教育；移民；美国化 　　中图分类号：G519　文献标识码：A　文章编号：1003-1502(2011)01-0117－05 　　 　　19世纪的后10年与20世纪的前20年，是美国城市化加速发展的时期，通常被美国史学家称为“进步时代”。移民本不是进步时代的新事物，从17世纪美洲新大陆成为欧洲人定居点的时代起，美国便留下了移民特色的烙印。在美国，通常将19世纪90年代以前，来自西欧和北欧的移民称为“老(或旧)移民”，而将19世纪90年代以后，来自意大利、波兰、匈牙利、俄国等非英语国家的移民称为“新移民”。老移民经过近百年的融合与发展，形成了盎格鲁一萨克逊白人清教徒(White Anglo-Saxon Protestant，简称WASP)主流价值观传统，与新移民相比较而言，他们常常以“本土”美国人自居。进步时代，大批“新移民”从东欧、南欧涌入美国，他们操不同语言、持不同宗教信仰、奉行不同的生活方式，对WASP主流价值文化形成了巨大的冲击。面对“新”、“旧”移民团体在融合过程中的冲突，美国社会各界积极参与，确立了以“美国化”为目标的公民教育，有效地促进了新移民子女向主流社会的融合。本文拟探讨这一时期“新”、“旧”移民之间的对立；总结其为促进新移民子女融入城市生活与美国主流社会，所采取的具体公民教育措施；通过“美国化”的公民教育所引发的反思，结合我国当前城市化进程的实际，对农民工随迁子女如何更好地融入城市提供几点建议。 　　 　　一、进步时代美国“新”、“旧”移民之间的对立 　　 　　为了保护WSAP血统的纯洁性与美利坚民族文化的同质性，确保“本土”美国人在就业市场上的利益，本土主义者对新移民一度排斥异常激烈。美国教育史学家克伯雷(Ellwood Cubberley)在回顾这段历史时曾指出：“新移民们大部分不识字、缺乏主动性，几乎完全没有盎格鲁―撒克逊人身上那种关于正义、开明、法律、秩序、得体和政府等观念……只要有他们出现的地方，大众教育就变得更加困难。新移民的大量涌入，使我们的国家与社会，遭受着严重的种族融合问题。”当时的联邦统计局官员沃克(Francis Walker)声称：“由于盎格鲁一萨克逊民族使用节育器，而那些绵延不绝且成倍增长的新移民却不考虑这些，因此盎格鲁一萨克逊民族面临‘自灭’的危险。”借助美国工业化与城市化快速发展的契机，新移民们团结一致、励精图治，以争取公民应有的权益。 　　面对激烈的排斥，新移民们懂得，要想从社会边缘化的状况，真正地融入社会的主流，获得平等的公民身份和权利，或许需要几代人的努力。因此，新移民对于其子女的教育非常重视。为了争取子女公平的受教育机会与权利，不断发展的新移民团体与本土主义者之间，不可避免地产生巨大的分歧。例如，针对是否把课堂教学与公园、图书馆、体育馆、实验室、机器工场和会议厅开展的活动结合起来，使公立学校转变为社区的社会生活和知识生活中心，本土主义者认为，这种转变是发扬了公立学校的优点，而新移民团体，特别是恪守旧传统的犹太学生家长则认为，这种转变提供给孩子的是贬值的公立教育。在接受新移民子女的公立学校，如何将他们与本土学生进行编班，也存在着不同的意见。在纽约市，本土主义者建议，将所有不会说英语的新移民子女编入比他们年幼的本土美国人子弟所在的班级，只有当他们英语水平提高后，才有资格升入与自己年龄相当的班级，以免拖累同龄本土儿童。而新移民团体则认为，这种编班有伤其子女的自尊，不啻是对其子女的莫大歧视。 　　 　　二、进步时代“美国化”公民教育目标的确立及其具体措施 　　 　　公民教育是社会有关部门、相关组织及教育机构形成合力，通过培养教育，使公民成为依法享有权利和履行义务的责权主体，成为在政治、经济及社会生活中有效成员的过程。美国自建国以来，便将公民教育作为其立国的重要基石。不同时期会确立不同的公民教育目标，并采取不同的公民教育措施，以保障社会的良性发展与国家的稳定。进步时代，激进的本土主义者发出的不和谐的声音，引发了社会群体的分裂，但部分眼光远大的政治家、社会活动家、教育家考虑到美国的长远利益及现实需要，以及基于民主和共存共荣的信念，确立了公民教育的目标――“美国化”(Americanization