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重庆非物质文化档案遗产摆手舞保护现状研究 　　摘 要：重庆市城乡在土家族国家级非物质文化档案遗产摆手舞的保护中存在着重视程度、保障条件、宣传力度和效果的差异，需要通过项目保护、积极扶持传承人、加大宣传力度等方式来加强土家族乡摆手舞的保护。 　　关键词：土家族；摆手舞；档案遗产；保护 　　基金项目：本文系重庆市社会科学规划项目《摆手舞：土家族民间传统舞蹈的人类学研究》（项目编号：2010QNRW55）的研究成果。 　　重庆是个土家族聚居地区，土家族人口有139.8万，约占重庆市总人口的4%，其中大部分分布在4个土家族（苗族）自治县，还有一部分则分布在重庆的12个土家族乡。摆手舞作为重庆土家族的国家级非物质文化遗产，在重庆市及各个土家族自治县受到了较好的保护，但在土家族乡则由于各种原因未能得到更好的传承和保护，需要对这种非物质文化遗产档案进行抢救和发掘。 　　1 摆手舞的起源和发展 　　1.1 摆手舞的起源 　　摆手舞，是以摆手为特征的祭祀性舞蹈，是土家先民在进行图腾崇拜、祖先崇拜、土王崇拜和漫长的生产生活实践活动中创造出来的。关于摆手舞的起源目前有两种说法，一种说法是起源于宗教祭祀，另一种说法是起源于巴渝舞。土家族摆手舞具有鲜明的原生性、祭祀性、民族性、群众性、健身性和娱乐性，成为当地人们在祭祀、收获、节日和婚丧嫁娶等重大活动中传达感情、表达愿望和了解民族历史、学习生产生活技能的一种方式。 　　1.2 摆手舞的发展 　　摆手舞随着历史的变迁自身也发身了很大的变化，它的原生性和祭祀性在降低，民族性、群众性、健身性和娱乐性则在加强。为了便于好学，更富有观赏性，摆手舞的原生动作和内容到现在进行了改编，原生态的山歌、民歌也经过提炼作为摆手舞的音乐内容。另外，跳摆手舞的服饰也没有原来那么讲究，仪式也没有那么复杂。 　　2 土家族摆手舞在重庆的保护现状 　　2.1 城乡在保护的重视程度上差异较大 　　重庆市非常重视土家族摆手舞的保护工作，在2002年5月，文化部把酉阳命名为“中国民间艺术之乡（摆手舞）”。2008年6月7日，国务院把酉阳土家摆手舞列为第???批国家级非物质文化遗产名录，设立了国家级代表性传承人2人，市级代表性传承人1人。 　　但在重庆土家族乡，摆手舞则远没有受到如此的重视。由于土家族乡一般都处于贫困山区，各种条件较差，在非物质文化遗产名录的申报、代表性传承人的遴选上各级部门重视不够，缺乏专门的办事机构。政府部门由于缺少激励机制不愿牵头组织，文化部门由于自身力量有限也难于做好此项工作，民间机构和个人则由于缺乏各种支持也难有作为。对于欠发达的土家族乡来说，经济发展是摆在政府面前的头等大事，招商引资和引进项目是工作的重中之重，而以非物质文化遗产带动经济发展的效益则不明显，当地政府对于散落在民间的土家族摆手舞档案遗产保护缺乏驱动力和积极性。 　　2.2 城乡在非遗保障条件上差距较大 　　重庆市在国家级非物质文化遗产摆手舞的保护上不仅组织上重视，在其硬件设施和经费投入上都有保障。重庆市成立了非物质文化遗产保护中心和研究基地，正在筹建重庆市非物质文化遗产博物园，区县已建立非物质文化遗产博物馆 1个，民俗博物馆3个、传习所4个，设置展厅2个。自2005以来，重庆市共争取中央经费1933万元，市级投入经费2893万元，区县安排经费近1亿元。 　　但在土家族乡，非物质文化遗产保护上则缺乏这种条件，不仅设施缺乏，经费也不足。土家族乡由于经济条件较差，保障民生是放在工作第一位的，当地财政把钱用在急需的地方，如修路、电力保障、生活用水、高山移民等方面，在非物质文化遗产档案的发掘、整理、开发上缺少投入，没有这方面的专项经费，散落在民间的摆手舞资料如音乐、服饰等不能得到及时的发掘和整理，民间的摆手舞传承人由于没有经费的支持，摆手舞面临着失传的危险，特别是一些表演内容和表演动作，更谈不上摆手舞的创新。土家族乡由于经济落后，缺乏摆手舞的保护场所，既没有保护中心也没有传习场所，原有的传习场所爵主宫、土王祠等年久失修，已经不能使用。一些会跳摆手舞的人偶尔也是闲忙季节在自家院坝跳一下，没有专门的表演场所，更缺乏传承人互相学习、互相提高的机会。 　　2.3 城乡在宣传力度和效果上反差较大 　　重庆市非常重视国家级非物质文化遗产摆手舞保护的宣传工作，创设了重庆市文化遗产月宣传活动，在《重庆日报》、重庆电视台开辟了宣传专栏，对重庆市国家级的非物质文化档案遗产摆手舞进行全面展示和宣传报道，增强了全社会的保护意识。重庆市还通过各种宣传活动和培训，使国家《非物质文化遗产法》得到了广泛的宣传。 　　但在土家族乡，非物质文化遗产保护的宣传工作远没有城市做得好。土家族乡地处偏远山区，人们的受教育水平较低，大多数年轻人外出打工，留在家乡的大都