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雅斯贝尔斯大学观念简析 　　[摘 要]雅斯贝尔斯关于“大学的自由与理想”及“大学改革的两项任务”的论述深刻隽永，体现了存在主义的哲学色彩。以此反思我国大学之现实，深感其一方面因缺乏生命意识而保守僵化、师生因学术自由不彰而难以自我建构；另一方面大学组织有形无神、形式发达而精神萎缩。因此，急需实现大学观念的内在转变，重塑大学的精神生活。 　　[关键词]雅斯贝尔斯 “大学的观念” 改革 　　[中图分类号]G640 [文献标识码]A [文章编号]1005―5843(2005)03―0008―04 　　[作者简介]彭元，华中科技大学教育科学学院博士研究生(湖北武汉 430074) 　　 　　卡尔?雅斯贝尔斯(Karl Jaspers，1883―1969)是20世纪德国第一位存在主义哲学家，同时也是杰出的心理学家、高等教育家。他生于德国，后入籍瑞士，曾任海德堡大学、巴塞尔大学等校教授，二战后积极参与重建海德堡大学的工作并任该校评议会主席，一度俨然成为“联邦德国的精神领袖”。这位大学时学习法律，而后获得医学博士，最终又在胡塞尔的影响下研究哲学并取得丰硕成果的哲学家，在教育上也颇有建树，他所著《大学的理念》和《什么是教育》两书对德国乃至世界大学的发展都产生了重要的影响。本文拟就《什么是教育》中“大学的观念”一章进行解读，以探讨这位著名的存在主义哲学家在大学观念上给予我们的教导。 　　 　　一、大学的自由与理想 　　 　　(一)大学的自由 　　雅氏首先开宗明义地指出：“大学也是一种学校，但是一种特殊的学校。学生在大学里不仅要学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。大学生要具有自我负责的观念，并带着批判精神从事学习，因而拥有学习的自由。而大学教师则是以传播科学真理为己任，因此他们有教学的自由。”这里论述了大学的学习自由和教学自由，似乎与通常关于学术自由的论述并无太大区别，但若仔细分析就会发现其中的深意。 　　从哲学思想来看，“自由”是雅斯贝尔斯哲学的核心内容，因此他的哲学又被称作“自由哲学”。雅氏在其生存哲学中十分强调个人的自由，认为人是自由抉择的主体，人的存在和自由几乎是同一个东西。他认为，“自由就是为了自由，为了提醒人去注意人的尊严，为了使人对其可能或对其前途的思维明亮起来，为了倾听超越存在向人诉说的语言”。雅斯贝尔斯哲学思维的显著特点是并非就“自由”论自由，而是从“可能生存”及其交往共同体中澄明自由。在他看来，人的自由必不可少的条件是交往，交往是两个生存之间彼此开放、彼此澄明的过程，自身存在只有与另一个自身存在相交往时，才是实在的。而“所谓个人自由，是指独立思考，根据自己的见解行动，从而在保持自己的本质之连续性中生活。自由的人就是在他那以自己的抉择及其后果为内容的命运所给他注定了的处境中历史地明了其自己的那种”。所以，“大学的观念”中所说的“自由”并不仅仅是日常概念中的不受约束和限制之意，雅氏所主张的学习自由、教学自由首先强调的是大学师生作为独立的个体应该坚持的独立思考、自我抉择并各负其责，在与自我的交往中、在自由学术中获得成长。 　　对于大学生的学习自由，雅氏做了详尽的论述，认为“原则上，学生有学习的自由，他再也不是一个高中生，而是成熟的、高等学府中的一分子。如果要培养出科学人才和独立的人格，就要让青年人勇于冒险，当然，也允许他们有懒惰、散漫，并因此而脱离学术职业的自由”。“学习的自由只能在自身精神发展的进程中、人与人之间自发的友谊和自我意识中建立起来……如果人们不是从精神冒险和对学习生涯自我负责中萌发自我意识，而是听任所偏好的社会为自己定下生活目标，屈从于老一辈人的幸福观；如果人们不是独立地去思考，而是让传统的观念烙下印记，那么，这些传统观念将取代年轻人所特有的精神躁动感”。所以，“如果人们要为助教和学生定下一系列学校的规则，那就是精神生活、创造和研究的终结之日。在这种状况下成长起来的人，必然在思维方式上模棱两可、缺乏批判力、不会在每一种境况中寻找真理”。总之，“如果经过严格条件挑选出来的大学生，在整个学习期间仍要走一条由学校规定、控制的安稳之路，然后达其终点，这就不成其为大学了。高等学府的本质在于，对学生的选择是以每个人对自己负责的行动为前提，他所负的责任也包括了到头来一无所成、一无所能之冒险。在学校里让学生在精神上做这样的选择是最严肃的事情”。可以说，“大学生在学校的自由气氛中，通过个人的自我教育可以获得内在的自由，这是大学教育的优越之处”，任何对学习自由的干涉都是“大学教学的原罪”。 　　对于大学教师的学术自由，雅斯贝尔斯也非常重视。他说：“大学的全部活动依赖于参与其活动的人员的性质。一所大学的特性是由它的教授们决定的。每所大学依赖于他所能吸引的各种人才。”“学