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马克思主义与人类实践互动机制 　　[摘要]马克思主义与人类实践的互动机制是马克思主义从冲突到和谐的转化机制的重要内容之一。马克思主义理论与实践在遵循唯物辨证法规律的前提下形成了一整套互动机制。实践的需要促使马克思主义理论形态由冲突走向和谐。马克思主义和谐理论的发展必须正视冲突，建立现代和谐理念，坚持用和谐的手段解决前进中的冲突问题。 　　[关键词]实践；马克思主义；冲突；和谐 　　[中图分类号]A8　[文献标识码]A　[文章编号]1671-6604(2008)04-0001-06 　　 　　近来我们在《理论探讨》上陆续发表了两篇关于马克思主义从冲突到和谐的转化机制的文章，随之学术界即予以广泛关注，《新华文摘》2006年第16期还作了观点摘编。社会的鼓励促使我们对该问题的研究朝纵深方向发展。我们认为马克思主义从冲突到和谐的转化机制包含着内容丰富的子系统，这里谨将进一步探索的部分成果马克思主义从冲突到和谐的转化机制之一――马克思主义与人类实践的互动机制呈现给大家，希望能在学术界起到抛砖引玉的功效。 　　马克思主义理论充满了冲突与和谐、对立与统一的辩证法思想。由于对立和冲突在马克思、列宁、毛泽东所处的时代背景中占有显著的主导地位，处于矛盾的主要方面，作为时代精神反映的马克思主义，自然就以批判和斗争的面目出现，其和谐与统一的思想长期以来没有被人们真正理解和应用。当今时代，大量新事物和新问题需要人们应对，习以为常的传统观点日益显现出历史局限性，和谐、统一作为时代主题占有越来越重要的地位。马克思主义是以实践哲学为理论基础的“时代精神的精华”，当和平与发展成为当今全球化时代的两大主题，构建“社会主义和谐社会”成为中国的战略任务，作为时代特征反映的马克思主义也应顺应时代发展的要求，实现理论重心由斗争向和谐的过渡。探索马克思主义从冲突到和谐的转化机制具有重要的理论意义和时代价值。 　　 　　一、马克思主义从冲突到和谐的转化机制 　　 　　这是马克思主义理论在发展中面临冲突与和谐的特定形势时自我调节的机制，是马克思主义理论形态从冲突转化为和谐的主要动因和保证。转化的内因是，马克思主义理论内部的运行发展机制。这是客观规律内化或蕴含在马克思主义理论系统的内部，在不同的历史时期，随着矛盾的主要方面的转化而发挥着调节作用。转化的外因是，马克思主义理论与人类实践的互动机制。这是以实践为中介，以实践主体以及理论工作者主观能动性的发挥为手段，在特定的时代背景中马克思主义理论发展的运行机制。冲突与和谐是马克思主义在不同发展阶段的特征，而转化则有两个可能，即由冲突向和谐或由和谐向冲突的转化，这取决于人类历史发展的特定阶段的实践形势。在当前历史阶段，由于实践形势和马克思主义经典理论形态产生了冲突并提出了新的要求，这一机制适时地发挥作用，促使马克思主义经历从冲突到和谐的嬗变。在马克思主义中国化的进程中，这一转化机制主要包含这样几个方面内容：马克思主义哲学与中国传统哲学的对话机制、马克思主义与人类实践的互动机制、马克思主义哲学面向未来的发展机制。其核心是实践中的唯物辩证法。本文仅详细阐述第二方面。 　　 　　二、马克思主义与人类实践的互动机制 　　 　　马克思主义与人类实践的互动机制，是马克思主义从冲突到和谐的转化机制在马克思主义理论自我实现过程中的表现。实践性是马克思主义蕴含的重要理论品质，是马克思主义发展的根本源泉。它决定了马克思主义自身存在着一种自我发展、自我超越、自我更新和自我完善的动力机制。“对实践的唯物主义即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变现存事物。”实践性，从根本上决定马克思主义必然与无产阶级和人民群众的实践紧密联系，和不断变化的社会现实紧密联系，也和中国的革命斗争与社会主义建设实践紧密联系。当前和平与发展成为世界主题，构建和谐社会是中国影响深远的历史任务，马克思主义的实践性决定其自身必将围绕这一课题从冲突的理论重心走向和谐，迎接现实的历史实践提出的挑战。 　　 　　(一)实践的需要促使马克思主义由冲突走向和谐 　　任何理论的历史发展都是后来者从自己的实践需要出发对其创始人思想的选择与运用。实践是理论发展的动力，这一点在马克思主义的发展中，表现得更为明显。俄国和中国的马克思主义者之所以热衷于暴力革命，选择并发展马克思、恩格斯阶级斗争和无产阶级革命的思想，是因为俄国与中国有相似的社会背景：同属于东方的或具有鲜明东方色彩的落后国家、资本主义没有得到充分发展、工人的生活得不到保障、阶级冲突白热化。斗争形势的需要使得俄国和中国的马克思主义者对马克思、恩格斯强调阶级冲突、暴力革命和无产阶级专政的论述倍感亲切，把它们视为马克思主义的精髓。尽管恩格斯曾论述过的斗争中和谐与合作的方面并没有被完全弃置，表现