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马克思主义传播新场域构建 　　【摘要】网络社区的非区域性、虚拟性、空间性催生了马克思主义传播的新“场域”，传统的传播模式在传播主体、客体、媒介、内容等方面都在发生着变革，如何在网络社区中传播马克思主义先进理论，进而寻找到有效传播路径，已成为当前研究的热点命题，而“对话关系”的建构将有助于马克思主义传播者的角色转换和行动探索。 　　【关键词】网络社区 马克思主义传播 场域 　　网络社区：马克思主义传播的新“场域” 　　网络社区也称虚拟社区（Virtual Community），美国学者霍华德·瑞恩高德（Howard Rheingold）在《虚拟社区：电子疆域的家园》一书中首次提出了这一概念，他将网络社区定义为网络中相当多的人展开长时期的讨论而出现的一种社会聚合，他们之间具有充分的人情（Human Feeling），并由此在网络中形成了人际关系。① 　　网络社区包括论坛（BBS）、网络群组（QQ群）、个人空间（BLOG、QQ空间）、社交网站（校园SNS）等形式。在网络社区里生活的网民没有国籍肤色之分别，出身高低之差异，优胜劣汰之危机，实现了平等自由的主体间交往，人的“客体”地位逐渐消失，人际关系呈现“非中心化”。网民们拥有着现实世界和虚拟世界两个生活空间，不断处于两个空间的切换之中，也在自由与纪律、平等与服从、自律与他律中变换着思维与行为方式。网民表现出强烈的主体意识和个性解放，交友选择变得复杂且泛化，追求开放、多元、民主、对话式的信息选择和知识获取。但是，网络仍将不可避免地扎根于现实世界，网民面对的是现实社会的生存和发展问题，虚拟世界过分强调自由、平等、开放和自主性，不断冲击主流价值观的社会化、挑战政府和管理者的权威、滋生现实情境中的行为失当。 　　要想在网络社区中有效传播马克思主义理论，就必须走进网络社区这个特殊的“场域”，了解这个虚拟世界的生存法则和行为习惯，在实践摸索中探寻传播方式、传播内容、传播媒介的创新，以充分尊重为前提，接受网民与现实世界中的人格差异，努力理解网民在虚拟和现实场域中身份置换时的行为障碍和思想困境，进而寻找到有效传播马克思主义的实施路径。“技术哲学与技术社会学的最新研究表明，技术不是一种抽象的与价值无涉的工具，而是根植于特定的社会情境之中。技术的演进由群体利益、文化选择、价值取向和权力格局等社会价值因素决定。”② 　　传统传播方式面临的变革与挑战 　　目前，在网络社区承担马克思主义理论传播任务的主要是马克思主义理论研究和宣传机构、从事课程教学尤其是网络远程教学的教师和社会上以个体形式存在的马克思主义者，他们共同构成马克思主义传播的主体力量，受众是马克思主义理论信息的接受者。传统意义上的传播者和受众的关系普遍建立在单向“灌输”的传播模式基础上。网络时代信息爆炸使得传播者的知识体系和传播方式受到巨大的挑战，出现传播者与受众的角色重合，边界模糊，甚至出现受众向传播者传递信息的倒转现象。“新兴媒体不仅成为信息传递的重要载体，也对传统受众的使用模式产生了根本性的改变，它以数字信息技术为基础，以互动传播为特点，在信息选择方面变被动为主动，在符号形式方面变一元为多元，在载体享用方面变群体为个性，在渠道设计方面变粗放为集约，在形态革新方面变渠道为平台。”③ 　　现代网络技术的迅猛发展迫使传播者和受众的关系从支配性、单向性向平等性、交互性转变，双方的身份认同较为模糊，甚至还会出现角色互换。传播媒介的多样性虽然带来传播路径多元化、传播手段丰富化，但理论的系统化、整体也因为表述习惯和解释能力的差异受到一定程度的影响。传播内容受到网络信息过量干扰和制约，也会因为信息不对称、信息失真而使得先进理论的科学性和影响力饱受质疑。与此同时，网络社区存在内部管理主体缺位和管理流程的阻滞，对传播效果的实现造成影响。 　　马克思主义传播者的角色转换和行动探索 　　马克思主义传播者在网络社区中必须摒弃自己在现实社会中的角色、地位、职务、身份，以一种共生关系中的“对话者”角色看待主体间的交互作用。在对话过程中，当传播者带着正确的世界观、价值观在网络社区明确角色时，受众也许会打破传统偏见，把他们作为独立的精神个体去看待，给予情感接纳或理解认同。 　　倾听：社会发展进程中的自我表露和发展诉求。网络社区所提供的虚拟化社会成为一种影响深刻的社会化力量，它所提供的虚拟情境与现实社会相脱节，网民更多地自主选择虚拟性的施化者，并且由单向接受变成双向互动，对于现实的角色规范和道德评判有所抵触，社会化进程中道德自主性和个人色彩比较浓厚，相应带来的不确定性也有所增加。 　　传播者在网络社区中希望获得社会发展进程中的诉求信息，就要学会倾听网民在网络社区中的自我表露。自我表露（self-disclosure）的概念是由人本主义心理学家Jour