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黄庭坚诗歌中藤意象分析 　　内容摘要：黄庭坚笔下的藤意象一方面为不同诗歌的主题服务，另一方面则贯彻着其统一的风格；概括来说，就是古朴苍翠而富有生命力。本文在概括山谷诗中藤意象整体风格的同时，分别描写瘦硬险奇的山野藤，充满理趣的禅院藤，生新文雅的案几藤，分类分析三种环境中的藤植物所具有的不同含义和独特风格。 　　关键词：黄庭坚 诗歌 藤意象 　　藤生长在深林，或青翠可爱或苍郁沉着，原不过是深林一景。当它投射到人就开始了不同的精彩；商人看见藤的坚韧堪做家具，植物学家发现藤的攀援属性，诗人们则生发出一个深隽的藤世界。他们笔下的藤或闲适澹泊、一展文人趣致，或沉郁深刻、充满理趣哲思。可以说藤如同一张细密的网，捕捉情感时细腻而带有不同诗人的个性；更如一张隐形的大网，无形之中网罗时代的共有情绪。 　　最早出现藤意象的诗歌作品是《诗经》i中的《葛覃》和《葛生》。“葛之覃兮，施之中谷，维叶萋萋”用藤蔓植物攀爬速度之快比兴深谷的生机盎然，用葛藤的苍翠比兴深谷之色彩明艳；“葛生蒙楚，蔹蔓于野”则用葛藤和牡荆枝相互缠绕象征夫妻感情深挚。自此，藤作为植物，在古代诗歌语境中或昂扬激越或婉转缠绵的两种风格初具规模。 　　后来的诗人们一方面用藤起兴，尽可能地还原植物藤的面貌和环境，暗合情感的抒发。如“旅葵应蔓井，荒藤已上扉……潋滟故池水，苍茫落日晖”ii，悲凉之情在荒芜之景的氛围中浮出。另一方面又借藤抒情，将藤的特性比拟作人的情感。如阴铿的“藤长还依格，荷生不避桥”iii，在写藤缠绕窗格时采用拟人化的“依”字，用藤对“格”的依恋照应诗人的荆楚之怀，使依恋之情也含清丽柔婉之气。而无论对藤这个素材怎样处理，诗人所抒发的感情总离不开明媚清新、深沉低徊这两个维度。 　　当藤“旁逸斜出”成为器具时，往往又增添了各自的象征意义。如藤杖作为隐逸禅性的代表，藤杯借喻诗酒年华。诗境得以扩大，文雅之气也随之展现。 　　及至黄庭坚的诗，藤开始在本色基础上有了鲜明的审美特征。他笔下有藤45处，既可作极古雅的藤纸，又可作极广远的崖边藤，极大地扩充了藤意象的表达容量，强化了藤意象的存在价值。细小的藤蔓能支撑起悠远闲适的自然空间，能渲染佛道清逸出尘的味道，也能衬托文人的雅趣，更是构成山谷诗独特风格的重要元素。这就是黄庭坚的藤“王国”。 　　一.山野幽藤 　　王维有诗：“深林人不知”，深林中的藤大概也处于这种状态。而为了描绘“人不知”的藤，营造幽深静谧的山野环境，黄庭坚往往使用一些固定化、符号化的语词，如“寒藤”、“瘦藤”、“老藤”等，使山野带有了个人化的峭拔惊心。此处自然景物藤有别于前代的藤，自然空间的广阔增加了其苍茫峭拔的意蕴，幽静深邃的环境衬托的是其惊人的生命力。 　　“阴风搜林山鬼啸，千丈寒藤绕崩石”、“寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇”、“北风古树折巅崖，苍烟寒藤挂绝壁”iv等诗句中，藤孤独沉默地生长在绝地、悬崖、深林，险峻的生长地决定了它的“寒”，这种寒气又反作用于环境，形成一个有机整体。同时，藤的细弱和大环境的恶劣又形成一种张力，在静态画面中加入动态的想象，倍增环境的险峻，也凸显了植物的感染力。“瘦藤”则更多的表现了一种险奇，如“不知青云梯几级，更借瘦藤寻上方”、“走送书堂倚绛纱，瘦藤七尺走惊蛇”v等句写出了藤的细弱和大环境带给藤的重压这两者之间的反差，植物与环境的角力也更能反映瘦藤的坚韧，使整体风格偏向奇而险、瘦而硬。总体上，作者写静态的藤，反而写出了动感，写出了植物与自然环境之间微妙的关系，借用藤的感染力帮助整首诗清奇风骨的塑造。从社会层面考量，则可以将恶劣的自然环境看做诗人社会环境的自然化，藤的寒凉和坚韧也带有了某些自况意味。瘦硬而倔强既是自然属性，也是诗人独立而充满自省意识的灵魂的写照。 　　渲染了险奇环境的同时，诗人也不动声色地展示了藤的生命力。语词“寒”、“枯”暗示了生命的静止和荒芜，而句意往往夸大藤的生命力，两者之间鲜明的反差，构成了内容上的一种峭拔惊心。“古灵庵下倚寒藤，莫向明窗钻故纸”、“更借瘦藤寻上方”vi两句，在一“钻”一“寻”中刻画了藤攀爬的动作。用目的性强烈的瞬时动作替换长时间的生长过程，与“枯”、“寒”形成了强烈的冲击感，这也使得诗歌整体上突出奇、巧二字。 　　总的来说，山野之藤更多的是将藤及其环境作为整体画面摄入诗歌中，突出了藤本色的冷隽幽邃，也贴合了山谷诗峭拔瘦硬的本色。山谷云：“诗文不可凿空强作，待境而生，便自工尔。”藤意象便是作为山谷笔下的造境工具，往往是烘托作用大于叙事作用。 　　二.寺中禅藤 　　除了写山野之藤，山谷偏爱写寺院中的藤。 　　就单纯的景物描写来说，寺院中的藤比山野之中的更多了一分生趣。如“古灵庵下倚寒藤”、“古庙藤萝穿户牖”vii等句子，将深林之藤移至寺院，小小的藤于灰墙、古树之间以生机勃勃的