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魔幻西游精心艺术构建,浪漫神奇想像 　　作为一部最伟大的神话小说，《西游记》之所以能历久不衰，为广大读者乐读，爱看，除曲折动人的故事情节外，更有其精湛艺术魅力的影响。在这一方面，清代学者张书绅就曾盛赞，说《西游记》是一部奇文、一部妙文。那么《西游记》艺术奇在何处，妙在哪里呢？ 　　浪漫的艺术技巧 　　《西游记》的艺术之奇，用“浪漫”二字概括最为恰当。这主要表现在本书采用大胆的联想和想像，在人、景和事三方面创造出神奇的浪漫。书中，作者吴承恩塑造的奇人甚多，光有名字，有一技之长的就有近千个。一个孙悟空一个筋斗能十万八千里，上天入地，如到邻居家串家门，能“踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星”；一个猪八戒猪头人身，有三十六般变化，还有什么四方星宿、五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝，什么金角、银角、尸魔、象怪、牛精，等等，无不因物象形，各怀神通。景奇。魔幻的人物，还需要奇幻的景致来烘托。小说把我们带到奇丽多姿的幻想世界中去：什么“十洲之祖脉，三岛之来龙”的花果山，洞天福地的水帘洞，什么天宫、地府、龙宫，南海，什么稀柿沟、地洞府、碧云洞……作者张开想像的翅膀任意翱翔，不仅不受时间的限制，而且在空间上也没有制约。事奇。西天取经的路上，奇事甚多，有“鹅毛飘不起，芦花定沉底”的“流沙河”；有吃一个可活四万七千岁的“人参果”；有饮了水就可以怀胎的“子母河”；有扇一扇就可以把人扇出八万四千里的“芭蕉扇”，也有砍头又能复生的神奇；等等，真是光怪陆离，美不胜收。正是这些奇妙的想像，才使整个作品读来意趣横生，具有很强的艺术魅力。 　　鲜明的人物形象 　　小说是以塑造人物形象为中心，形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，往往决定着作品的生命力。《西游记》在塑造人物方面，是有生命力的。这不仅在于人物融聚了深邃思想，更在于作品艺术的塑造和展现。众所周知，《西游记》的成书是汲取民间传说和街肆说书故事编纂而成。因而在塑造人物方面，吴承恩总是自觉不自觉地汲取和借鉴中国古代优秀的艺术手段，如善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判等等，来塑造人物形象，甚至还借鉴传统诗词书画留白艺术用于展现故事的内涵和韵味。如第56回，孙悟空打死了几个强盗，惹唐僧生气，猪八戒从中挑唆，书中交代“那长老怀嗔上马，孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”，四人离心离德，于是就赶走了孙悟空，结果导致假悟空的出现。情节曲折之外，读者稍加思考，便能体会作者的意图。除长于汲取和借鉴外，《西游记》还善于运用特定的技法，为本书塑造了一批典型的人物形象。如一个猪八戒，大家都知道他是一个猪面人身、胆小怕事，自私自利，爱打小报告，贪吃贪睡，懒惰好色的形象，但却并不可憎，原因就在于作者在刻画时，无论从语言、肖像、情节、内心活动，还是从外在行为方面都准确地把握了一个度，这才使形象塑造恰如其分，富有人情味。 　　风趣的语言艺术 　　语言艺术对创作有重要性、直接性、独特性，富有个性化的语言往往能展示出人物的音容笑貌，揭示人物鲜明的性格，塑造独特的个性。《西游记》艺术是语言艺术的典范之作，他长于语言描写，善于用对话刻画形象，这些都是我们学习借鉴的地方。如第七回，孙悟空“大闹天宫”与如来佛赌斗一节，孙悟空说道：“皇帝轮流做，明年到我家，你教玉皇将天宫让我，便罢了，若不让，定要搅攘。”短短的几句，写出了猴子的桀骜不驯、目无尊长的个性。而在第二十四回：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”一场对话，猪八戒的无赖形象呼之欲出，这不能不说作者有着丰富的生活基础。另外，本书中还运用了大量的诗歌、韵语，也汲取了民间说唱和方言口语的精华。这些丰富多彩的语言形式的运用，极大地丰富了作品的可读性，使作品既不难理解，又别有风趣。 　　精心的结构安排 　　结构上，《西游记》依主题的统一，建构了一条完整的主线。全书由三部分构成：即大闹天宫，唐僧出世和西天取经。由于“大闹天宫”和“西天取经”都有同一个主人公孙悟空，所以结构上二者就具有连续性和一贯性。“西天取经”部分是作品的重点，作品以取经人物的活动为中心，逐次展开情节，前后呼应。不但情节得到照应，有时细节也得以照应。如孙悟空在三调芭蕉扇之前，既有闹天宫时与牛魔王的结拜兄弟关系，又在解阳山破儿洞打败牛魔王之弟如意真君，请观音收伏了红孩儿事件；再如猪八戒念念不忘高老庄，孙悟空